Pelik Tapi Benar - Kepala Naik Hantu?

Pelik tapi benar. Bukan kerana tiada isu hendak dibangkitkan cuma kadang-kadang "mahkluk asing" ini menjelma dalam ketika kita tidak sedari.

Sungguhpun begitu tuan/puan tidak perlu untuk bersetuju dengan gambar ini. Ini cuma realiti yang telah kita semua abaikan.

Gambar asal sebelum digelapkan.

Sesudah digelapkan untuk mendapatkan kepastian.

Persoalannya kenapa perlu mahkluk ini menjelmakan diri? Untuk apa tujuan?

Sekian.

Wassalam.

SRSC

untuk renungan:

“Tahukah kau Muhammad, dusta berasal dari diriku? Akulah mahluk pertama yang berdusta. Pendusta adalah sahabatku. barangsiapa bersumpah dengan berdusta, ia kekasihku. Tahukah kau Muhammad? Aku bersumpah kepada Adam dan Hawa dengan nama Allah bahwa aku benar – benar menasihatinya. Sumpah dusta adalah kegemaranku. Ghibah (gossip) dan Namimah (Adu domba) kesenanganku. Kesaksian palsu kegembiraanku.

AL JAHILUN MURAKABUNNN

halo mr ram fel. thank you.

"... there are known knowns; there are things we know that we know.

There are known unknowns; that is to say, there are things that we now know we don't know. But there are also unknown unknowns – there are things we do not know we don't know.”

 Autobiographical, published FEB 2011, PENGUINS

Tahu pulak omputih ni pasal bab jahil dan jahil murakab sampai boleh buat kitab.

1. Jahil - tahu yang kita tak tahu.
2. Jahil Murakab - tak tahu yang kita tak tahu - jahil bersusun kata kitab Aqidatun Najin. Maka kenalah memenuhi kewajipan untuk menuntut ilmu. Baik baca kitab Tuan Minal ni lagi ada faedah. Lepas tu kenalah mencari guru yang fasih bab Tauhid untuk penerangan yang lebih jelas dan tuntas.

Jangan cari guru CAP JUNJUNG udah lerrr.

gambar ni cantikkkkk...tersusun sebagai hiasan.

Maka Terbitlah Kata

Ustaz Hanafi merantau mencari ilmu ketuhanan dan berjumpa Pak Haji Zain pada tahun 1957 dikala umurnya 34 tahun.

Kemudian baru dia memikirkan cara yang paling sesuai menyampaikan ilmunya itu kepada orang Melayu dengan cara yang bersesuaian dengan makna kemerdekaan.

Arwah Ustaz Hanafi tak kedekut dan amat sayangkan anak bangsanya. Jika tidak baik dia simpan sendiri Silat Cekak, maka tak adalah kisah anak murid derhaka yang simpan buah untuk dijadikan iktibar buat kami untuk menyampaikan kisah ini.

Maka hasil daripada itu terbitlah kata dari arwah Ustaz Hanafi, yang lebih kurang maksudnya:

"saya nak ajar Ak silat ini sampai Ak kenai Tuhan."

Kata-kata ini ada tertulis dalam soalan Ujian Sijil Rendah Pelajaran Silat Cekak.

Maka siapa yang ada sijil rendah bab teori akan menjawab lah soalan ini dengan hafalan mereka.

Setelah lulus maka kata-kata ini dipandang sepi. Tapi bukan semua yang memandang sepi. 

Maka timbulah persoalan, tak kan guru je boleh kenai tuhan? Bagaimana pula dengan ahli-ahli cekak yang telah terkesan dijiwa dek kerana kata-kata ini?

Bagaimana yang dikatakan belajar silat sampai boleh kenai tuhan ni?

Siapakah yang bertanggungjawab memberi pencerahan berkenaan hal ini jika ditanya oleh para penuntut kelak?

Nak tunggu lammmmaa mana pula?

Arwah Pak Ak pernah bercerita tentang bab ini, tapi siapa yang ambil pot? Siapa yang rajin tukar topik masuk hal persatuan dan persilatan bila Pak Ak buka bab ini?

Mungkin bukan semua yang berminat kot?

Itu sebabnya dia cakap AJK pusat semua tak betui-betui paham apa dia. (khasnya puak barua yang tak paham bahasa)

Serasi.
(Kami ni tukang cerita bab yang mungkin telah hampir dilupakan oleh majoriti ahli silat cekak sekalian)

Sangat Mahal

Apa yang dipegang oleh arwah Pak Haji Zain sangat mahal. Apa yang dipegang oleh arwah Ustaz Hanafi setelah bertemu dengan gurunya Pak Haji Zain juga sangat mahal. Apa yang dipegang oleh arwah Pak Ak sama seperti yang dipegang oleh guru-gurunya. Sangat mahal lagi halus dan berseni.

Apakah yang dipegang oleh mereka itu? Jika hendak ditulis terasa benar tawar-nya nanti, dan sememangnya tidak boleh ditulis kerana ianya bukan bahan bacaan dan bukan juga amalan.

"Haram belajar, haram mengajar jika tidak tahkik dalam masalah ini...jangan tulis buat kitab," begitulah maksud larangan dan pesan arwah Ustaz Hanafi.

Nak buat buku silat, buku persatuan, sesiapa pun boleh buat, sesiapa pun boleh goreng mengikut faham masing-masinglah.

Tapi ini barang tak boleh goreng wooo...

Serasi.
(Kami tukang cerita jer.)

Kenal Diri Rata-Rata Baru Kenal Tuhan Yang Nyata

Oleh kerana Almarhum Pak Ak dan Almarhum Ustaz Hanafi seorang ulama hikam sambung menyambung dari gurunya sehingga ke Almarhum Pak Haji Zain dan ke atas, maka di ungkapkan kembali bait ini.

Semoga tidak dilupakan oleh seluruh ahli silat cekak sekalian.

Dewasa ini, jenuhlah kita tunggang terbalik nak memaham bait hikam diatas.
Tapi apa maksud yang hendak disampaikan oleh empunya kata, penulis kata-kata tersebut?
Apa yang menyebabkan sipenulis (tok alim) itu menyatakan begitu?

Macam-macam tafsiran:
1. Tuhan tu nyata bila kita kenal diri?
2. Kenal diri dulu baru kenal tuhan?

Betulkah maksudnya macam tu?

Tanpa bimbingan guru sebenar guru maka kelam lah sampai bila-bila (jika kita mengaji bab inilah, buat yang tak mengaji tak ambil pot pun tak pe)...pasai tu la dokkkk lammmmmmaaala seket (sampai naik kebas...)

Ayat diatas itu hendak menyatakan apa sebenar? Apa bendanya sebenarnya ni?
Bila dah faham ayat itu, apa kesannya pada jiwa yang memaham dan apa pula buktinya?

Ayat itu ingin membawa kita ke mana?

Dan, boleh kah tanpa memaham atau melalui bait diatas membawa kita ke arah yang cuba dimaksudkan oleh Tok Hikam itu?

Sekian

Serasi.
(Kami tukang cerita jer semoga ilmu ini tidak luput dari ingatan sekalian ahli cekak)

Amanah dan Mandat

Jika hendak diceritakan Amanah dan Mandat didalam blog ini alamat semua orang akan mengaku menjadi guru dan menyamar sebagai pembawa amanah dan mandat.

Tetapi guru telah menceritakannya, yang tahu tahulah, yang faham fahamlah, yang dapat tangkap maka dapatlah.

Memang Amanah dan Mandat itu amat berat. Dulu caranya melalui silat, kerana silat itu adalah alat. Tetapi adakah wajib Amanah dan Mandat itu melalui jalan silat?

Mungkin boleh mungkin tidak, harus bergantung kepada penerima Amanah dan Mandat tersebut.

Dan apabila melihat pada keadaan dunia hari ini dan situasi sekarang ini sesungguhnya TANGGUNGJAWAB ITU AMAT BERAT buat mereka yang mengetahuinya.

Duduknya pada makam harus yang pada ketika ini menghampiri mustahil pada hukum akal fikiran melainkan (buat mereka yang yakin penuh atas kurnia yang diberikan dan) dengan kehendak Allah taala yang menguasai segala sesuatu yang kata jadi maka jadilah.

Hakikatnya kita tidak lepas barang satu saat dan ketika daripada pertolongan Allah taala.

Sebab IA AMAT BERAT.

Kami tukang cerita jer.

Sekian.

SRSC 2007.

lebih tepat pada 27/10/2007 yakni tahun ke 21 YM Hj Ishak sebagai Guru Utama Silat Cekak.

HARTA ANAK YATIM

[5]
Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya akan harta (mereka yang ada dalam jagaan) kamu, (harta) yang Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai asas pembangunan kehidupan kamu; dan berilah mereka belanja dan pakaian dari pendapatan hartanya (yang kamu niagakan), dan juga berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang baik.


[6]
Dan ujilah anak-anak yatim itu (sebelum baligh) sehingga mereka cukup umur (dewasa). Kemudian jika kamu nampak dari keadaan mereka (tanda-tanda yang menunjukkan bahawa mereka) telah cerdik dan berkebolehan menjaga hartanya, maka serahkanlah kepada mereka hartanya; dan janganlah kamu makan harta anak-anak yatim itu secara yang melampaui batas dan secara terburu-buru (merebut peluang) sebelum mereka dewasa. Dan sesiapa (di antara penjaga harta anak-anak yatim itu) yang kaya maka hendaklah ia menahan diri (dari memakannya); dan sesiapa yang miskin maka bolehlah ia memakannya dengan cara yang sepatutnya. Kemudian apabila kamu menyerahkan kepada mereka hartanya, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (yang menyaksikan penerimaan) mereka. Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (akan segala yang kamu lakukan).

Surah 4. An-Nisaa

Pak Haji Zain Naik Kuda

Mukadimah

Wilayah Timur Tengah telah menjadi ajang konflik selama bertahun-tahun. Konflik yang penuh darah semakin marak seiring runtuhnya Kekhalifahan Turki Utsmani. Beragam elemen masalah telah membuat konflik-konflik tersebut seolah tidak akan pernah padam; mulai dari keberadaan Negara Israel, gesekan Sunni – Syi’ah, dan campur tangan negara-negara Barat (Amerika dan sekutunya).

Lebanon merupakan negara kecil yang lahir sebagai akibat kekalahan Turki Utsmani dalam Perang Dunia I. Negara tersebut khas dengan masyarakat sektariannya. Lebanon pun memiliki posisi strategis terkait letaknya yang berada di simpang pengaruh Syi’ah dan Israel. Dari Negara ini pulalah, berbagai dimensi konflik Timur Tengah dapat dipahami.

Ketika Wala’ diberikan pada Kaum Kafir

Pasca kekalahan Turki Utsmani di Perang Dunia I, Inggris dan Perancis berhasil menduduki wilayah Syria (Suriah) Raya. Mereka kemudian membagi Suriah menjadi empat wilayah. Perancis mendapat wilayah utama Suriah (negara Suriah saat ini) dan Lebanon, sedangkan Inggris mendapat Palestina dan Transjordan (sekarang Yordania).

Dalam Perang Dunia I, Inggris dibantu Legiun Arab dan Yahudi yang bekerja bahu membahu mengalahkan tentara Turki. Legiun Arab dibentuk oleh Kapten T. E. Lawrence (Lawrence of Arabia) dan pimpinan Bani Hashim (dari suku Quraisy), yaitu Sharif Hussein bin Ali. Karena itulah putra-putra Sharif Hussein diberi imbalan kekuasaan.

Pangeran Abdullah bin Hussein al Hashimi diangkat sebagai penguasa Transjordan. Hingga saat ini negara Yordania merupakan kerajaan yang dipimpin oleh keturunan Pangeran abdullah bin Hussein al Hashimi. Itulah mengapa para penguasa Yordania memiliki loyalitas yang tinggi terhadap Inggris dan negara-negara Barat pada umumnya.

Sementara Pangeran Faisal bin Hussein al-Hashimi diangkat sebagai penguasa Suriah. Namun pada tahun 1920, Perancis mengusir Pangeran Faisal dari Suriah karena dianggap lebih setia kepada Inggris. Sehingga berakhirlah kekuasaan Bani Hashim di Suriah.

Kekuasaan Bani Hashim juga lepas atas jazirah Arab. Hal ini terjadi pada tahun 1925, saat Bani Saud dari Nejed berhasil menguasai Mekah. Sharif Hussein bin Ali pun lari ke Yordania. Bani Saud kemudian berhasil menguasai mayoritas jazirah Arab (sekarang Saudi Arabia).

Pada Perang Dunia I, Inggris dan Perancis menjanjikan kemerdekaan Suriah Raya jika bangsa Arab membantu melawan Turki. Namun hal itu baru dipenuhi pasca Perang Dunia II. Sekitar tahun 1946, pasukan Inggris dan Perancis resmi meninggalkan wilayah Suriah Raya (kecuali Palestina).

Pemberian kemerdekaan tersebut merupakan bom waktu, karena wilayah Suriah Raya dipecah menjadi 4 negara, yaitu Yordania, Lebanon, Suriah, dan Palestina (masih di bawah kekuasaan Inggris). Hal ini untuk mencegah terjadinya persatuan pada bangsa Arab, terutama saat Israel memproklamirkan berdirinya negara Yahudi di Palestina pada tahun 1948.

Peranan Pak Haji Zain

Pada tahun 1925, Pak Haji Zain masih berada di Mekah menuntut ilmu. Peperangan yang berlaku diantara pihak Saud dan Bani Hashim di pandang serius oleh nya, ini kerana kemasukan pihak Saud ke Tanah Haram banyak melakukan porak peranda dan kekejaman. Pada ketika sudah tiada wakil Bani Hashim di Mekah dan Madinah kerana mereka sudah pun lari ke Yordania.

Pada ketika itu Mekah dan Madinah berada dalam keadaan tidak aman, sehinggakan ramai orang-orang Melayu terpaksa meninggalkan kota ada yang terpaksa pulang ke tanah air. Walaubagaimanapun Pak Haji Zain serta beberapa orang Melayu masih tinggal di Mekah bersama puak yang lain.

Kedudukan Umat Melayu ketika itu sememangnya dalam bahaya. Melihat keadaan yang tidak menentu itu, dengan keberanian dan kebijaksanaannya, Pak Haji Zain menunggang kuda sendirian bertemu dengan wakil kerajaan Saud. 

Hasil daripada perbincangan dan perundingan itu akhirnya seluruh umat Melayu (Jawi) yang sedia ada disana bolehlah terus menetap di Tanah Arab tanpa gangguan oleh kerajaan yang memerintah ketika itu. Hasil perjanjiannya dengan Wakil Kerajaan Saud maka dapatlah orang Melayu keluar masuk ke Tanah Haram dengan selamat, malah dihormati dan disegani oleh Bangsa Arab sehinggalah ke hari ini.

Pak Haji Zain kemudiannya pulang ke tanah air dan berkhidmat sebagai 'kerani kupang' di pejabat Tanah Kota Setar dalam tahun 1926. Beliau juga telah melakukan beberapa kerja lain dalam tahun-tahun berikutnya sehinggalah menjadi penjual kitab di Pekan Rabu.

Beliau meninggal dunia dirumahnya pada tanggal 26 September 1976 pada jam 1:45 tengahari selepas Zohor pada umur 75 tahun akibat sakit tua.

Sumber Utama Kisah Pak Haji Zain:
Riwayat Hidup Seorang Tok Guru

Seni Silat vs Pencak Silat

Sejak beberapa tahun kebelakangan ini timbul pelbagai polemik mengenai Silat. Yang paling ketara adalah apabila persatuan-persatuan yang berautoritatif di Indonesia sana cuba mempengaruhi badan-badan silat di Malaysia supaya mengikut jejak langkah mereka menjadikan seni itu kepada pencak.

Bermaksudnya tukar semua menjadi pencak silat bukan lagi seni silat. Barangkali keris juga hendak dibuang oleh kerana pelbagai sebab yang tidak dapat dinyatakan disini. Itulah akibat menyukankan silat sehingga hilang seni timbul pencak!

Salah satu sebab adalah bagi mereka semua silat itu sama, berbunga-bunga dan berjurus-jurus. Dari segi sejarahnya pula terbit kerajaan Melayu di Melaka hasil daripada orang dari kerajaan di Indonesia juga. Kalah kita disitu walaupun dimenangkan Hang Tuah dalam kes Taming Sari.

Maka oleh kerana itu sentimen abang dan adik sentiasa menjadi mainan pesilat-pesilat Indonesia terhadap Malaysia. Maka segelintir mereka juga mendakwa silat Melayu itu adalah dicedok pergerakannya daripada silat-silat di Indonesia.

Bagi kami, mereka di Indonesia boleh memencak silatkan semua Silat Melayu yang ada hari ini kerana sejarahnya, tetapi mereka tidak mungkin dapat memencak-kan "Pergerakan Seni Silat Cekak" yang asal juga kerana sejarahnya. Mereka mungkin mempermainkan sejarah silat tetapi bukan sejarah silat cekak.

Silat Cekak itu unik, silat lojik dan tidak mungkin sama sekali berpunca dari Indonesia kerana jelas menurut sejarah datangnya dari Kerajaan Kedah di Semenanjung Tanah Melayu.

Persoalannya, ada atau tidak pencak silat cekak di Indonesia? Bagaimana pula sejarahnya?

Sekian.

Keaslian Silat Cekak Usah Diragukan - Hanafi Hj. Ahmad

Saya sangat tertarik membaca ulasan Radzuan Long mengenai Silat Cekak (Dewan Masyarakat – Ogos) yang disiarkan dalam Dewan Masyarakat September 1973. Sebenarnya ulasan Radzuan Long merupakan satu tuduhan yang mengelirukan dan mungkin pula membahayakan. Tuduhan yang tidak berasas ini memburukkan nama silat cekak. Tuduhan yang sama pernah di lemparkan dalam Konvensyen Seni Silat Melayu di Universiti Sains Pulau Pinang pada 12hb – 14hb 1973 lalu. Sekarang sudah berlarutan pula ke dalam Dewan Masyarakat.

Penulisnya menuduh: pertama, kenapa Ustaz Hanafi menjadi guru silat cekak, sedangkan gurunya masih hidup lagi?

Jawab: Saya menjadi guru silat cekak selepas tamat semua pelajaran. Kemudian saya diberi mandat dan kuasa oleh guru saya. Semua syarat untuk menjadi guru telah diwarisi. Radzuan Long dan abangnya Azmi Long pernah belajar dengan saya pada 10 Januari 1969 di dalam Badan P.S.S.B Seri Kedah. Nombor daftar menjadi ahli 90 bagi Azmi, 91 bagi Radzuan. Kenapa di masa itu tidak ditanya masalah ini?

Kedua: Sebenarnya silat cekak dari Kalimah.

Jawab: Pengakuan ini palsu semata-mata kerana nama silat cekak lahir di Seri Kedah pada 28hb. Disember 1965 bersamaan 5 Ramadhan 1385 di rumah kediaman Shafie Darus, batu 43/4 Jalan Gunung, Alor Setar Kedah. Sementara silat Kalimah lahir pada 26hb. November 1971, terdaftar di Pulau Pinang dan alamatnya Sg. Petani, bukan Batu Caves, Kuala Lumpur.

Kemudian, penulisnya mendakwa: Pertama, kata-kata “Silat Aku Silat Kalimah Aku Silat Dalam Kalimah” adalah hak Silat Kalimah.

Jawab: Perkataan Silat Aku Silat Kalimah Aku Silat Dalam Kalimah” mula lahir dari silat cekak. (Lihat keterangan di dalam buku cenderamata Pesta Drama dan Tari Seri Kedah pada 13hb. September 1966 di bawah tajuk “Sedikit Tentang SILAT KEDAH ATAU SILAT CEKAK dari Segi Falsafah, Sejarah dan Kaedah.”)

Kedua: Kata-kata “Ajib Ya Khadam Harful Ba’ Saidul Kharhayail Takunu Kadaihajati” disifatkan sebagai doa yang besar dan asli.

Jawab: Doa itu yang diakui sah dan asli oleh Jahid bin Hj. Sidek (Tutor Pengajian Islam Universiti Malaya) adalah tidak benar. Kerana, doa sebenarnya meminta pertolongan kepada Allah bukan kepada makhluk seperti khadam huruf “BA” yang dimaksudkan dalam makna ayat di atas. Di dalam akidah Islam, meminta pertolongan hanya kepada Allah bukan kepada makhluk. Ilmu yang berkait dengan khadam bukan berasal dari Islam dan tidak pula mengikut Sunah Rasul dan Khulafak Rashudin. Kebanyakan ilmu-ilmu khadam bahkan datangnya dari Maghribi (tempat turunnya segala sihir-sihir). Pengajaran Islam yang sebenar beriman dan mengesakan Tuhan malah mengenal Allah (MAKRIFATULLAH). Orang-orang yang memakai ilmu khadam itu termasuk dalam golongan syirik Khafi (menyengutui Allah yang tersembunyi.)

Ketiga: mengikut sejarah, Tuah dibunuh oleh Panglima Kalimah di Kerian, Perak. Perak masa itu dalam pemerintahan Kedah.

Jawab: sebenarnya Tuah (bukan Hang Tuah) dibunuh oleh PANGLIMA silat cekak. Sejarah ini telah tersiar dalam Utusan Zaman ditulis sebagai ASAL USUL SILAT CEKAK oleh Masur Tobing pada 23hb. Oktober 1966. Ketika itu silat kalimah belum wujud lagi. Nampaknya Sdr Radzuan telah mencedok cerita sejarah itu.

Keempat: Kepada orang biasa diajar cuma sebanyak 12 hingga 21 buah dan dipanggil silat cekak. Kalau diajar sepenuhnya silat itu silat kalimah.

Jawab: ini tidaklah betul. Sebenarnya jika mulanya silat cekak akhirnya pun silat cekak juga. Sdr Radzuan masih belum faham apa yang dinamakan silat cekak dan sebab-sebab ia dinamakan sedemikian. Tegasnya sdr Radzuan belum tahkik mengenai ilmu silat yang sejati. Penuntut-penuntut silat cekak diajar hingga tamat (buah serang yang sebijik) tanpa mengira apa-apa martabat.

Kelima: silat kalimah tidak undur ke belakang tapi mara ke hadapan dengan geraksemula jadi (normal).

Jawab: ini adalah konsep silat cekak seperti yang tertulis delam kertas kerja silat cekak untuk Konvesyen Seni Silat Melayu di Pulai Pinang baru-baru ini.

Keenam: ‘….. dan nyata silat cekak sama saja dengan silat kalimah.”

Jawab: sebenarnya silat kalimah berpunca dari silat cekak. Cuma namanya sahaja diubah oleh Sdr. Radzuan.

Ketujuh: Parang lading adalah senjata kalimah.

Jawab: Sebenarnya parang lading adalah satu-satunya senjata silat cekak sperti yang ditulis dalam kertas kerja silat cekak di Konvensyen Seni Silat Melayu. Pemakaian parang lading adalah mengikut ukuran diri sendiri dan tidak boleh dipinjam dan diwarisi. Cara mengukur parang lading dan menyesuaikannya dengan langkah-langkah masih di dalam tangan silat cekak, bukan dalam silat kalimah. Ini jelas kerana dalam Konvensyen dahulu Silat Kalimah menggunakan lambang Kelewang (Kelantan) bukannya lading.

Kelapan: Kata-kata ‘dari hasil seni bukan sukan” dan “penggunaan nama-nama Kaedah A, B, C, D oleh silat kalimah”.

Jawab: kata-kata ini telah digunakan dalam kertas kerja silat cekak untuk konvensyen. Jelas, banyak kata dan konsep dalam kertas kerja yang saya tulis telah digunakan oleh Radzuan (palagiat telah banyak dilakukan). Malahan Radzuan telah menggunakan konsep: tangan di tempat tangan, kaki di tempat kaki” yang juga berasal dari kertaskerja silat cekak untuk menegakkan silat kalimahnya.

Kaedah silat cekak yang sebenarnya adalah seperti berikut: Buah Doa “Dipanggil ‘Sambut’, Kaedah ‘A’

• Buah Pertama
• Buah Keputusan Gayung Petani
• Buah Kidung Kiri
• Buah Kidung Kanan
• Buah Paras Kiri dan Kanan
• Buah Ali Patah Atas
• Buah Ali Patah Sudah
• Buah Kilas Belakang
• Buah Sengkak
• Buah Hentak (keputusan Harimau)

Buah Qiam dipanggil Kaedah Kuntau. Kaedah ‘B’

• Buah kuntau Kiri
• Buah Kuntau Kanan
• Buah Kuntau Jatuh
• Buah Kuntau Kiri Gantung
• Buah Kuntau Kanan Gantung
• Buah Gari 1 dan 2
• Buah Keputusan Sendeng Atas Cara Dalam
• Buah Ali Patah Sudah cara ‘B’

Buah Ruku’ dipanggil Kaedah Kuntau Pukulan Bawah, Kaedah ‘C’

• Buah Kilas Hadapan
• Boleh juga Kilas Belakang dengan cara Kaedah ‘C’
• Buah Keputusan Terlak
• Buah Keputusan Lintau
• Buah Tengkisan Penendang
• Buah Tengkisan Tikaman Tat?

Buah Takbir dipanggil Kaedah Kuntau Tengkisan, Kaedah ‘D’

• Buah Hempuk
• Boleh juga dibuat Buah Kuntau Kiri

Kesimpulannya silat cekak mempunyai kaedah yang teratur, boleh menengkis pukulan silat dan kuntau. Sebab itu ia dinamakan seni silat cekak (silat yang bertanggungjawab) yang suci, murni, asli, dan bukan ciptaan atau rekaan baru.

Jadi nama-nama seperti “buah pasung belakang”, “pasung hadapan”, dan “Gerak Maut”, yang disebutkan oleh Saudara Radzuan dalam silat kalimahnya adalah nama-nama baharu yang direkanya. 

Sekarang kita kaji sejarah perkembangan silat cekak dan tarikh lahirnya silat kalimah. Silat cekak dilahirkan pada 28hb Disember 1965 bersamaan dengan 5 Ramadhan 1385 menerusi P.S.S.B Seri Kedah.

Ketika itu seksi silatnya dipengerusikan oleh saya sendiri. Penubuhannya dirasmikan di rumah Encik Shafie Darus batu 43/4 Jalan Gunung, Alor Setar Kedah. Nama silat cekak, buah-buah dan penangkap-penangkapnya diberikan oleh Sdr Yahya bin Said dari Taiping. 


Sdr Yahya mengajar silat cekak dalam Seri Kedah di dua buah kelas sahaja. Di rumah Shafie Darus batu 43/4 Jalan Gunung, Alor Setar dan di Alor Merah yang kemudiannya berpindah ke Telok Wan Jah di rumah Othman Ahmad, Alor Setar.

Setelah tamat kursus di kedua-dua buah kelas ini, Yahya mohon berhenti mengajar dan menyerahkan semua mandat (kuasa) dan syarat-syarat menjadi guru kepada saya untuk terus mengajar dan mengembangkan silat ini.

Pada 10 Januari 1969 Azmi dan Radzuan, dua beradik masuk belajar Silat Cekak ini dengan saya. Mereka menjadi ahli Seri Kedah di Sungai Petani, Nombor pendaftaran Azmi Long 90 dan Radzuan Long 91.

Pada 7hb. November 1969, Azmi dan Radzuan Long dipecat menjadi ahli Seri Kedah kerana dasar dan polisi mereka yang bertentangan. Tegasnya mereka menentang saya, gurunya, (bukan Sdr Yahya Said).

Pada 26hb. November 1971, mereka menubuhkan Persatuan Kalimah (bukan Silat Kalimah) didaftarkan di Pulau Pinang. Penubuhan ini dibuat apabila mereka menemui Yahya Said selepas dipecat kerana menentang saya, guru mereka berdua.

Saya telah mengembangkan silat cekak dari Kedah hingga terbentuk Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia pada 19hb. Ogos 1971 yang didaftarkan di Selangor dan bertaraf nasional. Nombor pendaftarannya ialah 973.

Demikianlah Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia dan Persatuan Kalimah lahir berasingan dan terserah kepada semua menentukan yang mana satu benar dan asli.

Jelas kini saya telah melahirkan silat cekak yang selama 40 tahun terpendam di dada Yahya Said tanpa diketahui orang. Saya mengenengahkannya kerana kepentingan kebudayaan Melayu, menimbulkan pusaka Melayu yang asli lagi bertanggungjawab agar mutu seni ini dapat dibanggakan.

Setelah menentang guru mereka sendiri mereka masih memakai dan mengaku nilai seni itu sehingga mereka kemudian mengubah nama silat cekak itu menjadi silat kalimah. Tapi yang benar tetap benar.

Selepas dimandatkan menjadi guru silat ini saya tidak terus berpuas hati setakat itu saja. Dengan pengalaman sejak usia lapan belas tahun, dalam seni silat dan kebatinan Islam sejati saya buat kajian dan menapis segala seni silat untuk disesuaikan dengan tujuan bersilat dan sejajar pula dengan peraturan agama Islam.

Saya membuat kesimpulan bahawa seni silat cekak ialah seni silat bukan silat semata-mata. Perbezaan seni dengan bukan seni adalah sangat jauh laksana bumi dengan langit. Semua cabang seni seperti seni sastra, seni tari, seni lukis, seni suara, seni dalam kajian filsafat serta Sufi dan seni silat masing-masing mempunyai bakat yang tersendiri.

Bakat seni silat ialah keras lembut yang bermaksud tetap pendirian bukan degil. Lemah lembut pada zahirnya bererti tidak bongkak (ego) dan menerima kebenaran. Tetapi akan berkeras untuk menegakkan yang hak. Bakat asli ini jika diasuh dan dididik akan mencapai keistimewaan, tetapi yang tidak berbakat tetapi ada kemahuan hanya mencapai sekadar ‘dapat’ sahaja.

Konsep seni silat mestilah dibezakan dengan sukan. Dalam hubungan ini segala kajian silat mempertahan diri yang tidak bertaraf seni dipanggil silat yang bertaraf sukan. Seni silat dan sukan sama-sama mempunyai pergerakan antara kedua jenis ini sangat jauh bezanya.

Seni silat bergerak secara halus sejajar dengan pergerakan semula jadi (normal) dan sememangnya sesuai dipanggil seni. Manakala pergerakan silat jenis sukan bergerak bukan cara normal (pergerakan yang dibuat-buat)

Adalah silap kalau dikatakan jenis pertahanan diri yang diimport dari luar sebagai satu hasil seni kerana pergerakan mereka berdasarkan gerak kasar (bukan normal). Tegasnya jenis pertahanan diri ini tergolong dalam sukan dalam mana kekuatan menjadi ukuran. 

Pergerakan seni silat adalah halus. Ahli-ahli seni silat yang asli memahami pergerakan halus (BERDENYUT dalam istilat silat), berdasarkan pergerakan yang menurut bukan membangkang.

Pergerakan yang membangkang memerlukan tenaga yang kuat justeru ia sejenis sukan. Ahli seni silat yang sebenar boleh menewaskan musuh yang lebih kuat dan bertenaga darinya dengan kaedah yang bijaksana. Cuma silat cekak sahaja yang mempunyai sifat-sifat demikian.

Saya telah mengkaji perkataan ‘cekak’ ini dengan mendalam. Saya pasti perkataan cekak ini bertalian erat dengan tatatbahasa Melayu “makan cekak’ yang bermakna kesanggupan serta bertanggungjawab dalam menjalankan sesuatu tugas.

Dalam bahasa Bawean cekak bererti keras. Silat Cekak bererti silat keras atau lebih tepat tetap pendirian dan sanggup bertanggungjawab. Dalam bahasa Minangkabau, cekak bererti “bergaduh” iaitu dari perkataan “BERcHAKAK”.

Jadi silat cekak bererti silat yang boleh dibawa bertarung untuk mempertahankan diri. Jelas, dari segi asas perkataan, cekak sesuai dikaitkan dengan seni mempertahankan diri yang bertanggungjawab. Maka itu ia dinamakan silat cekak.

Perkataan asal “cekak” ini dikaitkan pula dengan praktikalnya, yang mengkaji pergerakan. Jadi pada lahirnya sesuai dinamakan silat cekak dan pada batinnya (hakikatnya) silat gerak. Ini sejajar pula jika dikira huruf jawi bagi kedua-dua perkataan itu: cekak (, , ) dan gerak (,, ), sepadan pula dengan perkataan itu Quran (lahir) dan Furkan (hakikatnya)

Jadi seseorang yang mempelajari silat cekak mesti sampai pada pengertiannya kepada pergerakan baharulah tahkik pada ilmu silat yang sebenarnya. Jika tidak ia hanya dapat kulit sahaja. Sesudah tahkik seseorang itu maka baharulah ia sampai kepada GERAK yakni makan segerak (makan gerak dalam gerak) dan dapat menentang musuh sama ada yang dapat dilihat atau tidak, disedari atau tidak terang atau dalam gelap. Bila peringkat ini dicapai baharulah ia sampai ke “MAKAN GERAK”.

Bukan “makan cekak” cara belajar buah 12-21 seperti yang diterangkan oleh Sdr Radzuan. Faham akan semua peringkat, baharulah seseorang itu layak menjadi penganjur, dan pemimpin silat yang sebenarnya. Jika sekadar sampai pada kulit silat sahaja tanpa “ruh” silat yang sejati ia tidak layak menerima warisan pusaka.

Jika diterima juga ia dianggap perampas kerana tidak mempunyai peribadi amanah. Bila sudah ada amanah dan peribadi keimanan yang sejati baharulah ia layak menjadi GURU.

Jika tidak maka guru itu ibarat kencing berdiri, murid kencing berlari. Pelajar dengan guru demikian bermakna seseorang itu akan menjadi bertambah jahat, bongkak dan sombong. Sebaliknya guru yang sebenar guru (murshid) mempunyai telatah dan peribadi yang tinggi, boleh memimpin ke jalan yang diredhai Allah.

Di dalam peraturan silat cekak konsep ini jelas diutarakan. Pertama perpaduan dengan guru yang sebenar-benarnya guru (murshid), bukan yang fasik dan munafik. Kedua, perpaduan dengan ibu bapa (rumah tangga) yang telah melahirkan kita. Ketiga, perpaduan sesama ahli silat, bukan untuk berpecah belah. Keempat, konsep terhadap masyarakat umum khasnya seluruh masyarakat silat Melayu yang benar-benar asli.

Saya juga telah menganalisa amalan dan buah-buah seni silat cekak itu sendiri. Mungkin anasir luar ada tersadur di dalam silat itu hingga bercanggah tujuan asal ilmu silat ini dengan akidah agama islam khususnya. Jadi saya mengekalkan amalan-amalan yang sesuai dengan asas Islam dan membuang segala yang bertentangan. Saya mempunyai alasan-alasan yang sesuai dan praktikal untuk mengenepikan pemakaian beberapa buah yang agak bertentangan dengan tujuan menuntut ilmu silat.

• Buah Rasa dan Pecahan dari Keputusan Gayung Petani (Buah Pusing tangan) telah diketepikan kerana buah-buah tersebut adalah seperti buah silat untuk permainan (pulut) sahaja. 
• Buah Sengkak tidak dipakai kerana membahayakan diri orang yang menggunakannya. 
• Buah Keputusan Sending Bawah Kiri dan Kanan ditinggalkan kerana dipandang sia-sia (memakan waktu). 
• Buah Kedung Kanan didapati sama dengan Kuntau Kanan gantung pemakannya. 

Anihnya terdapat sejenis buah dalam cekak yang dinamakan “Buah Kusyen”. Buah ini sungguh pantas dan boleh digunakan di tempat-tempat yang sempit dan dicorok-corok ruang. Ia boleh digunakan semasa duduk di atas kusyen kereta. Jika diserang dalam kereta insya-Allah penyerang itu akan tertewas. Sebab itu ia dinamakan Buah Kusyen (sebelumnya buah ini tidak bernama).

Dengan penjelasan dan bukti-bukti yang dibentangkan di atas maka sewajarnyalah seni silat pusaka bangsa ini dinamakan silat cekak kerana pada hakikatnya seni silat cekak itu silat gerak, satu silat lojik. 

Mengubah nama silat cekak itu kepada nama-nama lain seperti silat kalimah bererti penyelewengan dalam perwarisan pusaka Melayu asli. Sudah cukup jelas bahwa silat kalimah itu adalah silat cekak.

Kepada yang tidak puas hati dengan penjelasan ini, dapat kiranya berhubung dengan ibu pejabat Persatuan Seni Silat Cekak, 32 Jalan Hj. Sirat, Kampung Baharu, Kuala Lumpur untuk keterangan lanjut.

komen SERASI: Sejarah Silat Cekak yang berasaskan sumber daripada SILAT KALIMAH tidak boleh dipakai sama sekali. Pasti terdapat unsur seleweng yang akan membawa Silat Cekak ke arah yang tidak mendatangkan manafaat buat penuntut dan pengamalnya. Silat Kalimah sentiasa cuba mendapatkan "advantage" dengan mendahului tetapi terbukti pendahuluan mereka palsu dan sering tersasar daripada Realiti Sejarah Silat Cekak. Maka ahli sejarah realiti silat cekak mestilah sentiasa berwaspada dalam hal ini. Wassalam.

Syabas SilatMelayu.Com!

Asal Kuntau Tekpi, Cekak & Kalimah
• Posted by Cikgu Fazli on January 20, 2009 at 11:25pm in (P.S.S.K.T.M) ڤرتوبوهن سني سيلة کونتاو تيکڤي مليسيا
• Back to (P.S.S.K.T.M) ڤرتوبوهن سني سيلة کونتاو تيکڤي مليسيا Discussions

Silat Cekak
Silat ini berasal dari Negeri Kedah, Malaysia, dan dikatakan pernah diamalkan oleh panglima-panglima kanan kerajaan Negeri Kedah di zaman dahulu. Di antaranya ialah semasa era pemerintahan Sultan Ahmad Tajuddin Halim Shah II.

Silat ini telah diwariskan oleh salah seorang panglima kanan kerajaan Kedah yang bernama Panglima Ismail kepada Panglima Tok Rashid dan kemudiannya kepada Yahya Said (sebagai pemegang amanah) yang berasal dari Batu Kurau, Taiping, Perak,:

40 tahun kemudian, pada 5 Ramadhan 1385 Hijrah, bersamaan 28 Disember 1965, Yahya Said telah memperturunkan ilmu Silat Cekak kepada Ustaz Haji Hanafi bin Haji Ahmad.

Silat Cekak pada ketika itu telah dilahirkan kembali dan beroperasi melalui Perkumpolan Seni Sari Budaya Sri Kedah.

Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia telah didaftarkan secara rasmi pada 19 Ogos 1971 dengan Ustaz Hanafi sebagai Presiden dan Guru Utama PSSCM. Beliau telah meninggal dunia pada 13 Ogos 1986 setelah menerajui PSSCM dan mengembangkan silat ini ke seluruh negara selama 21 tahun.

Jawatan ini diganti oleh Haji Ishak bin Itam sebagai Presiden dan Guru Utama PSSCM pada 21 September 1986 hingga ke hari ini.

Silat Kalimah
Cerita ini disampaikan dari mulut ke mulut dan turut merujuk kepada rekod sahih peninggalan para guru yang bertanggungjawab mengembangkan ajaran Silat Kalimah.

Kisah ini bermula apabila ilmu seni Silat Kalimah ini diperturunkan oleh Syeikh Abdullah kepada Sultan Kedah yang dikenali dengan nama Sultan Muzaffar Shah. Ia telah dirahsiakan oleh Istana Kerajaan Kedah sehinggalah tiba kepada Sultan Ahmad Tajuddin yang telah bertanggungjawab menurunkan ilmu dan ajaran Silat Kalimah ini kepada panglima kanan beliau, iaitu Panglima Tok Ismail.

Panglima Tok Ismail pula menurunkan ilmu dan ajaran Silat Kalimah kepada Panglima Tok Ali dan Panglima Tok Hadi.

Panglima Tok Ismail akhirnya menurunkan ilmu dan ajaran Silat Kalimah ini kepada Panglima Tok Rashid.

Dan Panglima Tok Rashid merupakan panglima yang terakhir menerima ilmu Silat Kalimah sebelum beliau menurunkan ilmu ini kepada orang awam yang pertama, iaitu anak angkatnya yang bernama Tok Guru Yahya Said.

Silat Kuntau Tekpi
Seni Silat Kuntau Tekpi ialah sejenis ilmu mempertahankan diri yang telah lama wujud di zaman Sultan Ahmad Tajuddin Shah, Sultan negeri Kedah pada kurun ke-18. Ia dipelopori oleh seorang Panglima Istana bernama Panglima Taib Bin Wan Hussin. Silat ini diajar hanya di kalangan panglima dan pengawal istana serta hulubalang bagi menentang serangan Thai dan musuh lain ketika itu.

Panglima Taib telah mewariskan ilmu ini kepada anak kandungnya bernama Siti Aminah yang dikenali dengan gelaran ‘Srikandi Kedah’. Silat ini kemudiannya diwarisi oleh anak Siti Aminah bernama Tuan Haji Zainol Abidin bin Endut dan seterusnya diwarisi pula oleh anak Zainol Abidin iaitu A. Sani.

Senjata utama silat ini dikenali sebagai tekpi iaitu besi bercabang tiga yang juga telah dikenali sebagai "Raja Segala Senjata" yang telah terbukti boleh mematikan segala senjata tajam.

Silat ini mempunyai kaedah buah-buah pukulan serta tangkapan yang kemas. Semua pergerakan dan tangkisan adalah sesuai dengan pergerakan fitrah diri manusia, tidak mengira peringkat umur, mahupun lelaki ataupun perempuan.

Silat ini menitikberatkan aspek mempertahankan diri sekiranya diserang tetapi akan menyerang sekiranya terdesak.

(sumber wikipedia)


Apapun cerita, ianya tetap datang dari istana Kedah ketika Sultan Ahmad Tajuddin Shah,
Diharap dapat diulas lanjut kenapa Panglima Taib memilih tekpi dan Panglima Ismail memilih parang lading.

ulasan Jurulatih kanan PSSKTM (yang bergiat aktif):

Reply by Amirul Husni on January 21, 2009 at 11:40am
assalamua'laikum

Terima kasih kepada Cikgu Fazli dari SPGP kerana mengemukakan persoalan ini.


Malangnya, ulasan lanjut yg diminta tak dapat diberikan sepenuhnya disebabkan amanah yg dipegang oleh saya dan jurulatih2 lain dalam PSSKTM. Sekiranya sesiapa mahu ulasan sejarah dari perspektif Silat Kuntau Tekpi, dia wajib berjumpa dengan Pak Guru Sani sendiri. Itupun sekiranya Pak Guru berkenan hendak memberikan maklumat. Jika seseorang itu ikhlas didalam persoalannya, inshaAllah, kemungkinan besar Pak Guru Sani akan membuka cerita.


Walaubagaimanapun, sebagai memenuhi tanggungjawab sebagai moderator disini, selain dari Cikgu Azhar dan Cikgu Nor Azlan, apa yg boleh diperkatakan ialah Allahyarham Panglima Taib merupakan PENGASAS perguruan Silat Kuntau Tekpi. Maka dari itu, sedia maklum bahawa segala rupabentuk pelajaran yg terdapat didalam SKT sekarang hasil usaha Allahyarham Panglima Taib, serta diolah oleh keturunannya hingga sekarang mengikut keadaan zaman.


Seperkara lagi yg boleh dihuraikan ialah pemilihan senjata itu sendiri. Diantara tanggungjawab Allahyarham Panglima Taib ketika menjadi panglima di Kedah ialah mengawal penghantaran ufti ke kerajaan Islam Siam yg berpusat di Ayuthia. Dizaman yg tiada kereta dan kapal terbang, beliau telah menghadapi liku-liku yg mencabar dan membahayakan nyawa sepanjang perjalanan ke Ayuthia. Maka menurut keturunannya, Allahyarham Panglima Taib telah memilih senjata Tekpi sebagai senjata pilihan bagi melaksanakan tanggungjawab yg berat itu. Apa yg boleh dispekulasikan ialah kemungkinan sejak itulah Allahyarham telah menjadikan Tekpi sebagai senjata resmi bagi perguruannya. Mengenai siapakah gurunya, Pak Guru Sani sendiri tiada maklumat berkenaannya.


Oleh itu, PSSKTM tidak akan pergi jauh daripada Allahyarham Panglima Taib bila memperkatakan tentang salasilah perguruan ini. Sesungguhnya hanya Allah SWT yg mengetahui segalanya.


wallahua'lam...


Ulasan Team SERASI atas fakta sejarah yang berkaitan:
Menurut sumber sejarah, selain menjadi pewaris Gayung Fatani daripada Panglima Taha (Panglima Kerajaan Perlis), salah satu senjata kegemaran YM Tuan Haji Ishak Itam Guru Utama Silat Cekak sebelum menjadi Guru Silat Cekak adalah Tekpi! Beliau adalah seorang Pakar Tekpi.


Syabas SilatMelayu.Com kerana masih mengekalkan dan menghormati adab perguruan yang sebenar.

SILAT KEDAH atau SILAT CEKAK

SILAT KEDAH atau SILAT CEKAK dari segi Falsafah - Sejarah dan Qaedah

Tidaklah diketahui siapakah yang mula2 sekali mencipta seni Silat Kedah atau Silat Cekak ini. Hanya menurut apa yang diriwayatkan oleh Inche Yahaya Said - guru silat kita - bahawa Silat Chekak ini berasal dari Negeri Kedah dan di-amalkan oleh keluarga di-raja dan panglima2 yang terkanan dinegeri ini kira2 100 tahun yang lalu.

Salah seorang Panglima Silat Cekak yang diketahui ialah Panglima Ismail dan kemudiannya Panglima Tok Rashid dari Sungai Daun sana. Peristiwa ini telah berlaku kira2 50 tahun yang lalu dan kubur Allah Yarham itu masih ada lagi sampai sekarang ini di-satu tempat di jajahan Kerian itu.

Panglima Tok Rashid inilah yang mengajar Che Yahya - guru silat kita itu - akan kepandaian silat ini. Konon kabarnya tidaklah ada seorang pun yang pernah belajar hingga tamat dan lengkap seperti yang telah dipelajari oleh Che Yahaya.

Sekarang Che Yahaya telah menurunkan pula ilmu-nya kepada putra2 bumi asalnya putra2 Kedah menerusi Perkumpulan Seni Sari Budaya Sri Kedah.

Bersempena dengan peristiwa2 itulah maka Silat Chekak ini kita berikan nafas baharu iaitu "SILAT KEDAH".

Dari kajian2 yang mendalam terhadap falsafah dan qaedah silat ini kita mempercayai bahawa Silat Kedah telah lahir dan di-chipta sa-telah orang2 Melayu memeluk Ugama Islam...orang2 yang sungguh alim dengan ilmu2 agama dan tahu cara2 silat melayu.

Kalau hendak dibuktikan kata2 tadi dengan tulisan maka saya kira ini....buah buku yang tebal. Memadailah sahaja dengan risalah kechil ini.... 

"SILAT AKU SILAT KALIMAH, AKU SILAT DALAM KALIMAH"

rujukan keratan akhbar : Oktober 1973 / 23.10.1966