Demi Allah,
Aku,
Tidak akan derhaka kepada guru ku
Tidak akan derhaka kepada ibu ku
Tidak akan derhaka kepada bapa ku
Tidak boleh bergaduh sesama ahli silat ini
Tidak boleh mencaci segala rupa silat Melayu
Selagi hayat dikandung badan, perjanjian ini mengatasi segala perjanjian yang bertulis hitam putih yang diwajibkan untuk ditandatangani bagi sesiapa pun atas muka bumi ini bagi mengesahkan ikatan antara pihak yang berjanji.
Ini perjanjian yang hakiki tanpa sempadan.
"Ya Allah, kabulkanlah permintaan ku."
Monday, 5 December 2011
Sunday, 4 December 2011
PERLEMBAGAAN SEBENAR
Tidak boleh derhaka kepada guru
Tidak boleh derhaka kepada ibu
Tidak boleh derhaka kepada bapa
Tidak boleh bergaduh sesama ahli
Tidak boleh mencaci silat Melayu yang asli
Perlembagaan ini mengatasi segala perlembagaan yang bertulis yang diwajibkan untuk penubuhan sebuah persatuan yang berdaftar atas tujuan undang-undang di Malaysia.
Ini perlembagaan yang hakiki tanpa sempadan.
Tidak boleh derhaka kepada ibu
Tidak boleh derhaka kepada bapa
Tidak boleh bergaduh sesama ahli
Tidak boleh mencaci silat Melayu yang asli
Perlembagaan ini mengatasi segala perlembagaan yang bertulis yang diwajibkan untuk penubuhan sebuah persatuan yang berdaftar atas tujuan undang-undang di Malaysia.
Ini perlembagaan yang hakiki tanpa sempadan.
AYAM PETUNJUK
Sebagai adat dan syarat sahaja, rahsia sang Guru. Tidak boleh bergantung sepenuhnya kepada ayam. Mana boleh Ayam menjadi Tuhan. Manusia itu sifatnya dinamik, berubah atas pengalaman dan ilmu. Berkembang dari semasa ke semasa. Daripada bodoh menjadi tahu, daripada kecik menjadi besar, daripada lemah menjadi bertenaga daripada bertenaga menjadi layu. Usaha dan kapasiti setiap manusia itu berbeza. Kita tidak boleh mendahului Tuhan dalam setiap perkara. Banyak juga contoh jikalau hendak dibuat perbandingan terdapat kesilapan dalam perjalanan hidup seseorang itu. Kesilapan tetap berlaku. Ada masa sangkaan dan jangkaan kita meleset sama sekali. Tidak seperti yang kita jangka dan harapkan. Jika kita sedar perkara itu maka kita tahulah siapa diri, maka akan sentiasa muhasabah diri dan membataskan diri daripada menjadi fanatik tidak tentu hala.
Adakah Ustaz Hanafi dikecuali daripada berbuat kesilapan?
Inilah kejadian manusia.
Adakah Ustaz Hanafi dikecuali daripada berbuat kesilapan?
Inilah kejadian manusia.
KESIMPULAN PERTEMUAN DAN PERPISAHAN.
Sepanjang saya diamanahkan mengurus persatuan atau organisasi atau institusi, sifat dan sikap ahli yang saya pimpin adalah sangat saya titik beratkan. Merekalah yang akan menentukan sama ada usaha-usaha yang kita lakukan mencapai kejayaan atau pun tidak. Kita tidak boleh membuat kerja seorang diri. Kita sentiasa memerlukan bantuan. Sikap pengikut kita akan banyak mempengaruhi sokongan yang diberi. Sokongan itu pula akhirnya akan menentukan kejayaan yang dicapai itu besar atau setakat memadai sahaja. Oleh itu, kenalilah para ahli atau pengikut kita dengan sebaik-baiknya. Hal yang demikian akan memberi banyak faedah atas segala usaha yang kita lakukan.
Saya selalu tekankan betapa diri kita sendiri perlulah berada dalam suasana sentiasa positif, berilmu dan sentiasa memburu pengalaman dalam segala bidang kehidupan. Kitalah yang akan menentukan hala tuju diri kita sendiri. Sebarang kelemahan atau kelebihan yang ada pada diri kita, sepatutnya kita sendiri yang mengetahuinya secara terperinci. Pendapat orang lain hanyalah sebagai sandaran atau sempadan atau sebagai penimbang tara.
Ada yang berpendapat bahawa untuk mengetahui kelemahan atau kelebihan diri kita, perlu ditanya pada orang lain. Mungkin pendapat itu boleh kita bahaskan lagi. Cuba kita bayangkan sikap para pengikut kita seperti yang saya bincangkan di atas. Setiap para pengikut kita, ada sifat dan sikapnya yang tersendiri. Kalau kita tanyakan pada pengikut setia kita tentang diri kita, pastinya segala komennya adalah positif. Seolah-olah tidak ada langsung kelemahan pada diri kita. Kalau kita bertanyakan tentang diri kita pada pemimpin tak rasmi, mood mereka akan mempengaruhi pendapat mereka sendiri. Tatkala mereka menyokong kita, segala komen mereka adalah positif. Semuanya baik belaka. Namun begitu, tatkala hati perut mereka tidak baik, komen-komen yang dilemparkan adalah lebih banyak menjurus pada negatif.
Kalau kita bertanyakan pada kumpulan ahli yang majoriti dan bersifat biasa, jawapan mereka tidak akan menyakinkan kita. Mereka sendiri pun tidak yakin dengan buah fikiran yang dinyatakan. Manakala, jika kita bertanya pada kumpulan yang sentiasa bersifat menentang, maka komen-komen mereka pasti kesemuanya bersifat negatif. Tidak ada satupun yang baik pada sisi mereka. Hal yang demikian kerana itulah sifat mereka yang sentiasa memandang orang lain dengan sifat negatif.
Oleh itu, jika kita ingin mengetahui akan kelemahan atau kelebihan yang ada pada diri kita, maka kita sendirilah yang boleh menyatakannya. Berfikirlah seketika. Itulah sebab agaknya kita diseru supaya sentiasa muhasabah diri. Kita sendirilah yang sepatutnya mengetahui akan diri kita sendiri. Setiap hari kita akan memandang wajah kita. Sekurang-kurangnya tiga kali sewaktu sikat rambut di waktu pagi, tengah hari dan petang. Mungkin juga di waktu malam.
Walaupun kita gagal melukiskan kembali wajah kita, sekurang-kurangnya kita ada gambaran sendiri tentang wajah kita di kotak pemikiran kita sendiri. Maka fikirkanlah tentang kelebihan dan kelemahan yang ada pada diri kita dalam suasana merendah diri. Jangan meninggi diri. Insyaallah, kita akan dapat membuat kesimpulan tentang diri kita sendiri melalui ilmu dan pengalaman yang ada. Oleh itu, perbetullah diri kita sendiri. Mana-mana yang kurang, perbaiki. Mana-mana kelebihan, maka teruskan. Lebih baik kita bertanya tentang diri kita pada diri kita sendiri daripada bertanya pada orang lain.
Dalam konteks organisasi, jika ada orang lain ingin mengetahui tentang keberkesanan organisasi yang kita pimpin, sepatutnya mereka meletakkan kepercayaan pada diri kita sebagai pemimpin. Tidak perlu bertanyakan ahli untuk menentukan kepemimpinan kita di peringkat organisasi itu berkesan atau pun tidak. Saya berpengalaman dalam soal ini apabila ada pihak lain yang inginkan komen para ahli tentang keberkesanan kepimpinan saya. Kalau inginkan segala-galanya positif, maka para pengikut kumpulan pertama boleh dijadikan bahan rujukan. Tentunya hal yang demikian akan berbeza jika dirokemenkan kumpulan penentang. Kalau dirujuk pada kumpulan pemimpin tak rasmi, ikut keadaan. Manakala bagi kumpulan ramai atau kumpulan majoriti jawapan mereka hanya diperingkat pertengahan kerana mereka lebih banyak bersifat ’selamat’.
Dalam konteks persilatan kita, usaha-usaha mencungkil kepemimpinan di peringkat cawangan perlulah berhati-hati. Jangan mudah mempercayai kata-kata para ahli yang ada di setiap cawangan itu. Setiap ahli itu adalah mewakili setiap sifat kumpulan pengikut. Pendapat mereka pastinya tidak sama tentang kepimpinan persatuan. Tersilap pilih ahli untuk mendapatkan pendapat maka segala-galanya akan membawa suasana buruk dan negatif. Kalau itu dijadikan pegangan, maka rosaklah hubungan antara cawangan dengan pihak pusat.
Banyak cawangan yang dicap dengan pelbagai tohmahan, gara-gara mendapat maklumat yang salah dari mereka yang berada dalam kumpulan yang negatif. Kita tentunya ada pengalaman dalam yang demikian. Pihak kepimpinan pusat amat mudah membuat kesimpulan. Hinggakan ada para pemimpin cawangan yang dikatakan umpama raja yang mengongkong para ahlinya. Banyak lagi tohmahan dan andaian yang tidak tepat hingga akhirnya memberi sumbangan pada pepecahan ahli dalam persatuan kita yang gah pada satu masa yang lalu.
Kadang kala kita juga perlu berfikir dalam konteks diri kita pula sebagai pengikut. Di kumpulan manakah kita berada. Hal yang demikian adalah perlu kerana kesedaran tentangnya akan dapat mengubah sikap kita sendiri atau akan dapat membetulkan sebarang kesilapan yang kita lakukan. Kita sedia maklum bahawa setiap kumpulan itu ada sifat dan sikapnya tersendiri. Kefahaman tentangnya akan banyak membantu diri kita tatkala kita melakukan perbuatan muhasabah diri. Keputusan yang kita ambil akan lebih bersifat rasional dan patut.
Berdasarkan perbincangan di atas, memperlihatkan pada kita betapa pentingnya kita mengetahui akan sifat dan sikap para ahli yang menjadi pengikut kita sendiri. Merekalah yang akan menentukan hebat atau tidak persatuan yang kita pimpin. Malah sifat pengikut itu sendiri akan memberi sumbangan pada sifat kesetiaan atau sifat penentangan.
Malah, dalam persilatan kita sendiri, sifat dan sikap para ahli sangat dititikberatkan. Pemilihan ayam di waktu tamat dapat dijadikan satu rujukan setapa pentingnya mengetahui sifat dan sikap ahli. Setiap bahagian ayam yang dipilih, ada membawa petunjuknya yang tersendiri. Dikatakan hanya Guru Utama sahaja yang mengetahuinya. Namun, sekurang-kurangnya adat demikian akan dapat memberi petunjuk kepada guru tentang sifat dan sikap para ahli atau para pengikutnya supaya beliau lebih berhati-hati. Agaknya.
Walau bagaimanapun, saya perlu jelaskan di sini betapa Ustaz tidak pernah bergantung pengetahuan tentang ahli berdasarkan pemilihan bahagian ayam dalam adat petunjuk tersebut. Seperti yang pernah dinyatakan pada saya, itu sebabnya adat tersebut diletakkan pada pertengahan pelajaran dan bukannya pada pemulaan pelajaran. Ustaz tidak bergantung pada perbuatan demikian. Sesungguhnya, Ustaz mempunyai caranya yang tersendiri untuk mengenali sifat dan sikap para pengikutnya sendiri. Sekian tajuk ini.
Saya selalu tekankan betapa diri kita sendiri perlulah berada dalam suasana sentiasa positif, berilmu dan sentiasa memburu pengalaman dalam segala bidang kehidupan. Kitalah yang akan menentukan hala tuju diri kita sendiri. Sebarang kelemahan atau kelebihan yang ada pada diri kita, sepatutnya kita sendiri yang mengetahuinya secara terperinci. Pendapat orang lain hanyalah sebagai sandaran atau sempadan atau sebagai penimbang tara.
Ada yang berpendapat bahawa untuk mengetahui kelemahan atau kelebihan diri kita, perlu ditanya pada orang lain. Mungkin pendapat itu boleh kita bahaskan lagi. Cuba kita bayangkan sikap para pengikut kita seperti yang saya bincangkan di atas. Setiap para pengikut kita, ada sifat dan sikapnya yang tersendiri. Kalau kita tanyakan pada pengikut setia kita tentang diri kita, pastinya segala komennya adalah positif. Seolah-olah tidak ada langsung kelemahan pada diri kita. Kalau kita bertanyakan tentang diri kita pada pemimpin tak rasmi, mood mereka akan mempengaruhi pendapat mereka sendiri. Tatkala mereka menyokong kita, segala komen mereka adalah positif. Semuanya baik belaka. Namun begitu, tatkala hati perut mereka tidak baik, komen-komen yang dilemparkan adalah lebih banyak menjurus pada negatif.
Kalau kita bertanyakan pada kumpulan ahli yang majoriti dan bersifat biasa, jawapan mereka tidak akan menyakinkan kita. Mereka sendiri pun tidak yakin dengan buah fikiran yang dinyatakan. Manakala, jika kita bertanya pada kumpulan yang sentiasa bersifat menentang, maka komen-komen mereka pasti kesemuanya bersifat negatif. Tidak ada satupun yang baik pada sisi mereka. Hal yang demikian kerana itulah sifat mereka yang sentiasa memandang orang lain dengan sifat negatif.
Oleh itu, jika kita ingin mengetahui akan kelemahan atau kelebihan yang ada pada diri kita, maka kita sendirilah yang boleh menyatakannya. Berfikirlah seketika. Itulah sebab agaknya kita diseru supaya sentiasa muhasabah diri. Kita sendirilah yang sepatutnya mengetahui akan diri kita sendiri. Setiap hari kita akan memandang wajah kita. Sekurang-kurangnya tiga kali sewaktu sikat rambut di waktu pagi, tengah hari dan petang. Mungkin juga di waktu malam.
Walaupun kita gagal melukiskan kembali wajah kita, sekurang-kurangnya kita ada gambaran sendiri tentang wajah kita di kotak pemikiran kita sendiri. Maka fikirkanlah tentang kelebihan dan kelemahan yang ada pada diri kita dalam suasana merendah diri. Jangan meninggi diri. Insyaallah, kita akan dapat membuat kesimpulan tentang diri kita sendiri melalui ilmu dan pengalaman yang ada. Oleh itu, perbetullah diri kita sendiri. Mana-mana yang kurang, perbaiki. Mana-mana kelebihan, maka teruskan. Lebih baik kita bertanya tentang diri kita pada diri kita sendiri daripada bertanya pada orang lain.
Dalam konteks organisasi, jika ada orang lain ingin mengetahui tentang keberkesanan organisasi yang kita pimpin, sepatutnya mereka meletakkan kepercayaan pada diri kita sebagai pemimpin. Tidak perlu bertanyakan ahli untuk menentukan kepemimpinan kita di peringkat organisasi itu berkesan atau pun tidak. Saya berpengalaman dalam soal ini apabila ada pihak lain yang inginkan komen para ahli tentang keberkesanan kepimpinan saya. Kalau inginkan segala-galanya positif, maka para pengikut kumpulan pertama boleh dijadikan bahan rujukan. Tentunya hal yang demikian akan berbeza jika dirokemenkan kumpulan penentang. Kalau dirujuk pada kumpulan pemimpin tak rasmi, ikut keadaan. Manakala bagi kumpulan ramai atau kumpulan majoriti jawapan mereka hanya diperingkat pertengahan kerana mereka lebih banyak bersifat ’selamat’.
Dalam konteks persilatan kita, usaha-usaha mencungkil kepemimpinan di peringkat cawangan perlulah berhati-hati. Jangan mudah mempercayai kata-kata para ahli yang ada di setiap cawangan itu. Setiap ahli itu adalah mewakili setiap sifat kumpulan pengikut. Pendapat mereka pastinya tidak sama tentang kepimpinan persatuan. Tersilap pilih ahli untuk mendapatkan pendapat maka segala-galanya akan membawa suasana buruk dan negatif. Kalau itu dijadikan pegangan, maka rosaklah hubungan antara cawangan dengan pihak pusat.
Banyak cawangan yang dicap dengan pelbagai tohmahan, gara-gara mendapat maklumat yang salah dari mereka yang berada dalam kumpulan yang negatif. Kita tentunya ada pengalaman dalam yang demikian. Pihak kepimpinan pusat amat mudah membuat kesimpulan. Hinggakan ada para pemimpin cawangan yang dikatakan umpama raja yang mengongkong para ahlinya. Banyak lagi tohmahan dan andaian yang tidak tepat hingga akhirnya memberi sumbangan pada pepecahan ahli dalam persatuan kita yang gah pada satu masa yang lalu.
Kadang kala kita juga perlu berfikir dalam konteks diri kita pula sebagai pengikut. Di kumpulan manakah kita berada. Hal yang demikian adalah perlu kerana kesedaran tentangnya akan dapat mengubah sikap kita sendiri atau akan dapat membetulkan sebarang kesilapan yang kita lakukan. Kita sedia maklum bahawa setiap kumpulan itu ada sifat dan sikapnya tersendiri. Kefahaman tentangnya akan banyak membantu diri kita tatkala kita melakukan perbuatan muhasabah diri. Keputusan yang kita ambil akan lebih bersifat rasional dan patut.
Berdasarkan perbincangan di atas, memperlihatkan pada kita betapa pentingnya kita mengetahui akan sifat dan sikap para ahli yang menjadi pengikut kita sendiri. Merekalah yang akan menentukan hebat atau tidak persatuan yang kita pimpin. Malah sifat pengikut itu sendiri akan memberi sumbangan pada sifat kesetiaan atau sifat penentangan.
Malah, dalam persilatan kita sendiri, sifat dan sikap para ahli sangat dititikberatkan. Pemilihan ayam di waktu tamat dapat dijadikan satu rujukan setapa pentingnya mengetahui sifat dan sikap ahli. Setiap bahagian ayam yang dipilih, ada membawa petunjuknya yang tersendiri. Dikatakan hanya Guru Utama sahaja yang mengetahuinya. Namun, sekurang-kurangnya adat demikian akan dapat memberi petunjuk kepada guru tentang sifat dan sikap para ahli atau para pengikutnya supaya beliau lebih berhati-hati. Agaknya.
Walau bagaimanapun, saya perlu jelaskan di sini betapa Ustaz tidak pernah bergantung pengetahuan tentang ahli berdasarkan pemilihan bahagian ayam dalam adat petunjuk tersebut. Seperti yang pernah dinyatakan pada saya, itu sebabnya adat tersebut diletakkan pada pertengahan pelajaran dan bukannya pada pemulaan pelajaran. Ustaz tidak bergantung pada perbuatan demikian. Sesungguhnya, Ustaz mempunyai caranya yang tersendiri untuk mengenali sifat dan sikap para pengikutnya sendiri. Sekian tajuk ini.
Tuesday, 22 November 2011
Hidup Satu
Persatuan untuk apa?
Persilatan untuk apa?
Perguruan untuk apa?
Bersatu untuk apa?
Bersilat untuk apa?
Berguru untuk apa?
Hendak ber'satu' dengan siapa?
Hendak ber'silat' dengan siapa?
Hendak ber'guru' dengan siapa?
Apa tujuan dan kemana?
Hanyalah ada satu jawapan yang dapat menyatu jiwa menembusi tembok persatuan mahupun cogankata yang bermuka-muka tapi kosong makna.
"... jadi satu, hatta dengan sapa sekali pun...hatta dengan ...."
-ada sahaja, automatik, benda yang tidak nampak manakan hendak dicari dengan mata ?-
Persilatan untuk apa?
Perguruan untuk apa?
Bersatu untuk apa?
Bersilat untuk apa?
Berguru untuk apa?
Hendak ber'satu' dengan siapa?
Hendak ber'silat' dengan siapa?
Hendak ber'guru' dengan siapa?
Apa tujuan dan kemana?
Hanyalah ada satu jawapan yang dapat menyatu jiwa menembusi tembok persatuan mahupun cogankata yang bermuka-muka tapi kosong makna.
"... jadi satu, hatta dengan sapa sekali pun...hatta dengan ...."
-ada sahaja, automatik, benda yang tidak nampak manakan hendak dicari dengan mata ?-
Tuesday, 8 November 2011
sapahabaq : Main Bomoh
Petikan daripada blog sapahabaq : Main Bomoh
Apa kes pulak ni?
cuba dengar betul-betul pada minit 1:23......
PERHATIAN :
"..tujuan utama Seni Silat Cekak Malaysia dikembangkan di pusat-pusat pengajian tinggi adalah untuk melengkapkan generasi bakal pemimpin dengan komponen penting budaya bela diri yang asli, bersih, daripada anasir tahyul dan khurafat dan bertanggungjawab kepada pengamalnya"Profesor Madya Dr Hj Abdul Majid Ismail, mukasurat 54, Budaya Cekak, 2009
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH :
Apa pulak cerita gambar ni ? Upacara apa pulak ni? Siapa pulak yang terlibat........?
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH SETERUSNYA:
Apa kisah gambar ni ? Ini duri apa pulak ni? Macam mana ada pada bomoh ni?
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH SETERUSNYA:
Binatang apa pulak ni? Memang magik betul si Bomoh ni!!!! Nampak macam tanduk je rupanya, tapi bukan!!!....... Aduh...aduh.... Orang-orang hakikat telah mengakui membawa perjuangan yang sama seperti Rasulullah saw telah bergantung dan percaya sangat kepada bomoh macam ni!!!!!
Lihat gambar di atas teringat pula ciptaan logo di bawah?
-Photo deleted-
'BERSAMA DAN BERSATU' tema logo ni! BERSAMA siapa? BERSATU untuk apa?
yang pasti 'telah kena tipu' ......
Ikutilah kisah MAIN BOMOH ini dari masa ke semasa. Kisah orang yang Hebat Hakikat bergantung dengan BOMOH yang mengamal pelbagai upacara yang...........
Individu terlibat telah didedahkan sendiri oleh 'Datok Bomoh'.
akan bersambung PEMBONGKARAN BERGAMBAR & VIDEO....
(Posting ini hanyalah sebagai perbandingan maklumat yang dikisahkan oleh pihak yang mendakwa wujud KONSPIRASI disebalik peristiwa membawa YM Tuan Haji Ishak Itam ke hospital tempohar.)
Apa kes pulak ni?
cuba dengar betul-betul pada minit 1:23......
PERHATIAN :
"..tujuan utama Seni Silat Cekak Malaysia dikembangkan di pusat-pusat pengajian tinggi adalah untuk melengkapkan generasi bakal pemimpin dengan komponen penting budaya bela diri yang asli, bersih, daripada anasir tahyul dan khurafat dan bertanggungjawab kepada pengamalnya"Profesor Madya Dr Hj Abdul Majid Ismail, mukasurat 54, Budaya Cekak, 2009
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH :
Apa pulak cerita gambar ni ? Upacara apa pulak ni? Siapa pulak yang terlibat........?
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH SETERUSNYA:
Apa kisah gambar ni ? Ini duri apa pulak ni? Macam mana ada pada bomoh ni?
PERHATIKAN GAMBAR DI BAWAH SETERUSNYA:
Binatang apa pulak ni? Memang magik betul si Bomoh ni!!!! Nampak macam tanduk je rupanya, tapi bukan!!!....... Aduh...aduh.... Orang-orang hakikat telah mengakui membawa perjuangan yang sama seperti Rasulullah saw telah bergantung dan percaya sangat kepada bomoh macam ni!!!!!
Lihat gambar di atas teringat pula ciptaan logo di bawah?
-Photo deleted-
'BERSAMA DAN BERSATU' tema logo ni! BERSAMA siapa? BERSATU untuk apa?
yang pasti 'telah kena tipu' ......
Ikutilah kisah MAIN BOMOH ini dari masa ke semasa. Kisah orang yang Hebat Hakikat bergantung dengan BOMOH yang mengamal pelbagai upacara yang...........
Individu terlibat telah didedahkan sendiri oleh 'Datok Bomoh'.
akan bersambung PEMBONGKARAN BERGAMBAR & VIDEO....
(Posting ini hanyalah sebagai perbandingan maklumat yang dikisahkan oleh pihak yang mendakwa wujud KONSPIRASI disebalik peristiwa membawa YM Tuan Haji Ishak Itam ke hospital tempohar.)
Monday, 7 November 2011
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Seronoknya buat kerja IBLIS
sapahabaq : Seronoknya buat kerja IBLIS
Komen yang dipetik daripada blog sapahabaq:
Sudah-sudahlah tu..... janganlah dok buat kerja IBLIS!!!!!
[rujuk berita yang tersiar 'KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011' di laman FB rasmi JP PSSCM http://www.facebook.com/notes/kamar-isma/baca-betul-betul/123840217725525 ]
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah Pak Ak. Watak Utama 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
Tetapi di sebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Pak Long Mail pada hari ahad & isnin pagi di lihat mundar mandir datang ke rumah Pak Ak. Rupa-rupanya dia telah di peralat oleh RAM & MA...tak taulah ada masuk kot...
tetapi yang peliknya, semasa mesyuarat bersama keluarga Pak Ak dengan AJK Pusat selepas Mak Tam meninggal dunia, Pak Long Mail ditanya adakah mampu untuk menjaga Pak Ak, dia kata sibuk, hari-hari kerja tak mampu nak jaga Pak Ak! Setelah ding-dong mcm-mcm dalam suasana tegang, Pak Ak dibawa keluar walaupun waris-waris Pak Ak & ahli ahli PSSCM berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas Tol JURU, suara Pak Long Mail, Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA. Segala cadangan & pendapat mereka di sangkal. Mereka singgah R & R Sg. Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam? semua dah kena goreng oleh RAM & MA. Itu hanya alasan dari mereka. Pak Ak dibawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor, sampai di sana jam 11.30 mlm. Pak Ak amat letih, tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air matanya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, pada malam itu, esoknya 5 hb, rabu, Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in di KPJ Kajang. Alasan RAM, katil dah penuh...betul ke ?
_______________________________________________________________
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011
Pada waktu mlm, ramailah tetamu hadir..mcm pameran, berduyun-duyun. Ada yang check nadi & urut Pak Ak. Yang paling menghairankan RAM berkomunikasi dengan Pak Ak cara TELEPATI. Satu Malaya tau, Pak Ak secara zahirnya tak boleh bercakap... mungkin makam RAM tinggi boleh berkominikasi secara batiniah. Yang pelik, waris Pak Ak tak dibenarkan masuk melawat Pak Ak termasuk Pak Long Mail, Sallehuddin, isterinya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ.. pelik-pelik tapi benar... Pak Long Mail terasa tertipu, maka dia buat repot di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah diperdaya oleh RAM & MA pada jam 2.00 am... baru menyesal Pak Long Mail... Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada keesukan harinya.
Pada 06 hb, khamis, pihak waris mendesak Pak Ak, dikeluarkan dan segala kosnya ditanggung oleh pihak RAM & MA serta dihantar kembali kerumahnya setelah melihat kesihatan Pak Ak tidak stabil. Rasa-rasa depa ni ada duit ke? Kosnya hampir RM 5,000.00 Tup-tup rupanya ada FUNDER dari bekas pekerja Celcom (HA).
Pada hari khamis petang, Pihak KPJ mengatakan, Pak Ak boleh keluar... mungkin jam 8.30 mlm tertakluk kepada kesihatannya.
Maka berlakulah, tarik tali... ZJ & HA melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm. Depa berkumpul berramai-ramai di restoran depan Hospital KPJ, makan minum... mungkin kolek duit kot.. tak cukup nak bayar bil hospital.. tak-taulah. Akhirnya, Pak Ak telah di bawa keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di iringi oleh 6 buah kereta, ahli ahli dari PL Serdang & Cheras hingga ke R & R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tersebut diketuai oleh YDP Perak, singgah sebentar di R & R Gunung Semanggul dan diiring pula oleh YDP Seberang Perai. Tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi dan di sambut hampir 30 orang ahli ahli dari P.Pinang, Kedah & Seberang Prai. Episod konspirasi tersebut diselesaikan dengan jayanya secara berhemah.
Syukur Alhamdullillah, Pak Ak selamat dan semakin ceri serta sihat walafiat... Itu pun masih ada usaha dari RAM & MA ingin mengambil Pak Ak semula, konon nya berubatkan Pak Ak ....
Ucapan terima kasih & tahniah kepada ahli ahli PSSCM yang terlibat semenjak dari 4,5 & 6 hb Okt 2011, membantu mengawal selia perjalanan Pak Ak dari Hospital KPJ Kajang ke Bukit Mertajam.
Hidup Cekak
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah Pak Ak. Watak Utama 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
Tetapi di sebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Pak Long Mail pada hari ahad & isnin pagi di lihat mundar mandir datang ke rumah Pak Ak. Rupa-rupanya dia telah di peralat oleh RAM & MA...tak taulah ada masuk kot...
tetapi yang peliknya, semasa mesyuarat bersama keluarga Pak Ak dengan AJK Pusat selepas Mak Tam meninggal dunia, Pak Long Mail ditanya adakah mampu untuk menjaga Pak Ak, dia kata sibuk, hari-hari kerja tak mampu nak jaga Pak Ak! Setelah ding-dong mcm-mcm dalam suasana tegang, Pak Ak dibawa keluar walaupun waris-waris Pak Ak & ahli ahli PSSCM berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas Tol JURU, suara Pak Long Mail, Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA. Segala cadangan & pendapat mereka di sangkal. Mereka singgah R & R Sg. Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam? semua dah kena goreng oleh RAM & MA. Itu hanya alasan dari mereka. Pak Ak dibawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor, sampai di sana jam 11.30 mlm. Pak Ak amat letih, tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air matanya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, pada malam itu, esoknya 5 hb, rabu, Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in di KPJ Kajang. Alasan RAM, katil dah penuh...betul ke ?
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011
Pada waktu mlm, ramailah tetamu hadir..mcm pameran, berduyun-duyun. Ada yang check nadi & urut Pak Ak. Yang paling menghairankan RAM berkomunikasi dengan Pak Ak cara TELEPATI. Satu Malaya tau, Pak Ak secara zahirnya tak boleh bercakap... mungkin makam RAM tinggi boleh berkominikasi secara batiniah. Yang pelik, waris Pak Ak tak dibenarkan masuk melawat Pak Ak termasuk Pak Long Mail, Sallehuddin, isterinya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ.. pelik-pelik tapi benar... Pak Long Mail terasa tertipu, maka dia buat repot di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah diperdaya oleh RAM & MA pada jam 2.00 am... baru menyesal Pak Long Mail... Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada keesukan harinya.
Pada 06 hb, khamis, pihak waris mendesak Pak Ak, dikeluarkan dan segala kosnya ditanggung oleh pihak RAM & MA serta dihantar kembali kerumahnya setelah melihat kesihatan Pak Ak tidak stabil. Rasa-rasa depa ni ada duit ke? Kosnya hampir RM 5,000.00 Tup-tup rupanya ada FUNDER dari bekas pekerja Celcom (HA).
Pada hari khamis petang, Pihak KPJ mengatakan, Pak Ak boleh keluar... mungkin jam 8.30 mlm tertakluk kepada kesihatannya.
Maka berlakulah, tarik tali... ZJ & HA melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm. Depa berkumpul berramai-ramai di restoran depan Hospital KPJ, makan minum... mungkin kolek duit kot.. tak cukup nak bayar bil hospital.. tak-taulah. Akhirnya, Pak Ak telah di bawa keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di iringi oleh 6 buah kereta, ahli ahli dari PL Serdang & Cheras hingga ke R & R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tersebut diketuai oleh YDP Perak, singgah sebentar di R & R Gunung Semanggul dan diiring pula oleh YDP Seberang Perai. Tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi dan di sambut hampir 30 orang ahli ahli dari P.Pinang, Kedah & Seberang Prai. Episod konspirasi tersebut diselesaikan dengan jayanya secara berhemah.
Syukur Alhamdullillah, Pak Ak selamat dan semakin ceri serta sihat walafiat... Itu pun masih ada usaha dari RAM & MA ingin mengambil Pak Ak semula, konon nya berubatkan Pak Ak ....
Ucapan terima kasih & tahniah kepada ahli ahli PSSCM yang terlibat semenjak dari 4,5 & 6 hb Okt 2011, membantu mengawal selia perjalanan Pak Ak dari Hospital KPJ Kajang ke Bukit Mertajam.
Hidup Cekak
______________________________________________________________________
Dalam entry Boleh ka percaya?
sapahabaq : Boleh ka percaya?
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah kediaman Pak Ak. Pelakun Utama, 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
tetapi disebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Setelah ding dong mcm mcm ,Pak Ak dibawa keluar walaupun waris waris Pak Ak berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas JURU, suara Pak Long Mail& Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA .
Mereka singgah R & R Sg Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam ? semua dah kena temberang oleh RAM & MA....
Mereka bawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor , sampai jam 11.30 mlm.Pak Ak amat letih ,tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air mata nya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, esuk nya 5 hb ,Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in KPJ Kajang.Alasan RAM , katil dah penuh...betul ke ?
Pada waktu mlm ,ramai lah tetamu hadir..mcm pameran. Yang pelik waris Pak Ak tak di benarkan masuk termasuk Pak Long Mail,Sallehuddin,isteri nya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ..pelik pelik tapi benar...
Pak Long Mail terasa tertipu ,maka dia buat repot Polis Di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah di perdaya oleh RAM & MA pada mlm tersebut jam 2.00 am...baru menyesal Pak Long Mail...Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada esuk hari nya 06 hb...
Pihak waris mendesak Pak Ak dikeluarkan dan segala kos nya ditanggung olh Pihak RAM & MA dan di hantar kembali ke rumah nya.
Rasa rasa depa ni ada duit ke ? Kos nya hampir RM 5,000. Tup tup rupa nya ada FUNDER iaitu bekas TP kerja Celcom (HA).
Pada khamis petang Pihak KPJ mengatakan , Pak Ak boleh keluar...mungkin jam 8.30 mlm.
Maka berlaku lah tarik tali...ZJ melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm.Pak Ak telah keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di excort oleh 6 buah kereta hingga ke R 7 R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi.
Alhamdullillah , Pak Ak selamat dan sekarang sihat walafiat...
Dari Sumber yg Tepat
(Kedua-dua Ketiga-tiga komen ini hanyalah sebagai perbandingan maklumat yang dikisahkan oleh pihak yang mendakwa wujud KONSPIRASI disebalik peristiwa membawa YM Tuan Haji Ishak Itam ke hospital tempohari.)
sapahabaq : Seronoknya buat kerja IBLIS
Komen yang dipetik daripada blog sapahabaq:
Sudah-sudahlah tu..... janganlah dok buat kerja IBLIS!!!!!
[rujuk berita yang tersiar 'KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011' di laman FB rasmi JP PSSCM http://www.facebook.com/notes/kamar-isma/baca-betul-betul/123840217725525 ]
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah Pak Ak. Watak Utama 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
Tetapi di sebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Pak Long Mail pada hari ahad & isnin pagi di lihat mundar mandir datang ke rumah Pak Ak. Rupa-rupanya dia telah di peralat oleh RAM & MA...tak taulah ada masuk kot...
tetapi yang peliknya, semasa mesyuarat bersama keluarga Pak Ak dengan AJK Pusat selepas Mak Tam meninggal dunia, Pak Long Mail ditanya adakah mampu untuk menjaga Pak Ak, dia kata sibuk, hari-hari kerja tak mampu nak jaga Pak Ak! Setelah ding-dong mcm-mcm dalam suasana tegang, Pak Ak dibawa keluar walaupun waris-waris Pak Ak & ahli ahli PSSCM berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas Tol JURU, suara Pak Long Mail, Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA. Segala cadangan & pendapat mereka di sangkal. Mereka singgah R & R Sg. Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam? semua dah kena goreng oleh RAM & MA. Itu hanya alasan dari mereka. Pak Ak dibawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor, sampai di sana jam 11.30 mlm. Pak Ak amat letih, tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air matanya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, pada malam itu, esoknya 5 hb, rabu, Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in di KPJ Kajang. Alasan RAM, katil dah penuh...betul ke ?
_______________________________________________________________
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011
Pada waktu mlm, ramailah tetamu hadir..mcm pameran, berduyun-duyun. Ada yang check nadi & urut Pak Ak. Yang paling menghairankan RAM berkomunikasi dengan Pak Ak cara TELEPATI. Satu Malaya tau, Pak Ak secara zahirnya tak boleh bercakap... mungkin makam RAM tinggi boleh berkominikasi secara batiniah. Yang pelik, waris Pak Ak tak dibenarkan masuk melawat Pak Ak termasuk Pak Long Mail, Sallehuddin, isterinya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ.. pelik-pelik tapi benar... Pak Long Mail terasa tertipu, maka dia buat repot di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah diperdaya oleh RAM & MA pada jam 2.00 am... baru menyesal Pak Long Mail... Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada keesukan harinya.
Pada 06 hb, khamis, pihak waris mendesak Pak Ak, dikeluarkan dan segala kosnya ditanggung oleh pihak RAM & MA serta dihantar kembali kerumahnya setelah melihat kesihatan Pak Ak tidak stabil. Rasa-rasa depa ni ada duit ke? Kosnya hampir RM 5,000.00 Tup-tup rupanya ada FUNDER dari bekas pekerja Celcom (HA).
Pada hari khamis petang, Pihak KPJ mengatakan, Pak Ak boleh keluar... mungkin jam 8.30 mlm tertakluk kepada kesihatannya.
Maka berlakulah, tarik tali... ZJ & HA melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm. Depa berkumpul berramai-ramai di restoran depan Hospital KPJ, makan minum... mungkin kolek duit kot.. tak cukup nak bayar bil hospital.. tak-taulah. Akhirnya, Pak Ak telah di bawa keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di iringi oleh 6 buah kereta, ahli ahli dari PL Serdang & Cheras hingga ke R & R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tersebut diketuai oleh YDP Perak, singgah sebentar di R & R Gunung Semanggul dan diiring pula oleh YDP Seberang Perai. Tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi dan di sambut hampir 30 orang ahli ahli dari P.Pinang, Kedah & Seberang Prai. Episod konspirasi tersebut diselesaikan dengan jayanya secara berhemah.
Syukur Alhamdullillah, Pak Ak selamat dan semakin ceri serta sihat walafiat... Itu pun masih ada usaha dari RAM & MA ingin mengambil Pak Ak semula, konon nya berubatkan Pak Ak ....
Ucapan terima kasih & tahniah kepada ahli ahli PSSCM yang terlibat semenjak dari 4,5 & 6 hb Okt 2011, membantu mengawal selia perjalanan Pak Ak dari Hospital KPJ Kajang ke Bukit Mertajam.
Hidup Cekak
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011.
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah Pak Ak. Watak Utama 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
Tetapi di sebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Pak Long Mail pada hari ahad & isnin pagi di lihat mundar mandir datang ke rumah Pak Ak. Rupa-rupanya dia telah di peralat oleh RAM & MA...tak taulah ada masuk kot...
tetapi yang peliknya, semasa mesyuarat bersama keluarga Pak Ak dengan AJK Pusat selepas Mak Tam meninggal dunia, Pak Long Mail ditanya adakah mampu untuk menjaga Pak Ak, dia kata sibuk, hari-hari kerja tak mampu nak jaga Pak Ak! Setelah ding-dong mcm-mcm dalam suasana tegang, Pak Ak dibawa keluar walaupun waris-waris Pak Ak & ahli ahli PSSCM berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas Tol JURU, suara Pak Long Mail, Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA. Segala cadangan & pendapat mereka di sangkal. Mereka singgah R & R Sg. Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam? semua dah kena goreng oleh RAM & MA. Itu hanya alasan dari mereka. Pak Ak dibawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor, sampai di sana jam 11.30 mlm. Pak Ak amat letih, tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air matanya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, pada malam itu, esoknya 5 hb, rabu, Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in di KPJ Kajang. Alasan RAM, katil dah penuh...betul ke ?
Anonymous said...
KONSPIRASI Pak Ak Di bawa ke Hospital KPJ Kajang pada 4,5 & 6 Okt 2011
Pada waktu mlm, ramailah tetamu hadir..mcm pameran, berduyun-duyun. Ada yang check nadi & urut Pak Ak. Yang paling menghairankan RAM berkomunikasi dengan Pak Ak cara TELEPATI. Satu Malaya tau, Pak Ak secara zahirnya tak boleh bercakap... mungkin makam RAM tinggi boleh berkominikasi secara batiniah. Yang pelik, waris Pak Ak tak dibenarkan masuk melawat Pak Ak termasuk Pak Long Mail, Sallehuddin, isterinya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ.. pelik-pelik tapi benar... Pak Long Mail terasa tertipu, maka dia buat repot di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah diperdaya oleh RAM & MA pada jam 2.00 am... baru menyesal Pak Long Mail... Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada keesukan harinya.
Pada 06 hb, khamis, pihak waris mendesak Pak Ak, dikeluarkan dan segala kosnya ditanggung oleh pihak RAM & MA serta dihantar kembali kerumahnya setelah melihat kesihatan Pak Ak tidak stabil. Rasa-rasa depa ni ada duit ke? Kosnya hampir RM 5,000.00 Tup-tup rupanya ada FUNDER dari bekas pekerja Celcom (HA).
Pada hari khamis petang, Pihak KPJ mengatakan, Pak Ak boleh keluar... mungkin jam 8.30 mlm tertakluk kepada kesihatannya.
Maka berlakulah, tarik tali... ZJ & HA melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm. Depa berkumpul berramai-ramai di restoran depan Hospital KPJ, makan minum... mungkin kolek duit kot.. tak cukup nak bayar bil hospital.. tak-taulah. Akhirnya, Pak Ak telah di bawa keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di iringi oleh 6 buah kereta, ahli ahli dari PL Serdang & Cheras hingga ke R & R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tersebut diketuai oleh YDP Perak, singgah sebentar di R & R Gunung Semanggul dan diiring pula oleh YDP Seberang Perai. Tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi dan di sambut hampir 30 orang ahli ahli dari P.Pinang, Kedah & Seberang Prai. Episod konspirasi tersebut diselesaikan dengan jayanya secara berhemah.
Syukur Alhamdullillah, Pak Ak selamat dan semakin ceri serta sihat walafiat... Itu pun masih ada usaha dari RAM & MA ingin mengambil Pak Ak semula, konon nya berubatkan Pak Ak ....
Ucapan terima kasih & tahniah kepada ahli ahli PSSCM yang terlibat semenjak dari 4,5 & 6 hb Okt 2011, membantu mengawal selia perjalanan Pak Ak dari Hospital KPJ Kajang ke Bukit Mertajam.
Hidup Cekak
______________________________________________________________________
Dalam entry Boleh ka percaya?
sapahabaq : Boleh ka percaya?
Peristiwa berlaku pada 4 hb Okt,selasa jam 2.00 ptg di rumah kediaman Pak Ak. Pelakun Utama, 2 org pencen ( RAM & MA) , seorg bekas KPL Serdang ( ZJ )dll. Berpakat dengan Pak Long Mail anak Pak Ak, dengan tujuan ingin membawa Pak Ak berubat di Pusrawi Shah Alam....itu cerita mereka..
tetapi disebalik tabir..mereka bawa ambulan dari Temerloh pada hari isnin lagi sehinggakan tidur di tepi pantai termasuk driver ambulan.
Setelah ding dong mcm mcm ,Pak Ak dibawa keluar walaupun waris waris Pak Ak berasa berat hati.
Part paling bagus , selepas JURU, suara Pak Long Mail& Sallehuddin & isteri dah tak laku...tak diterima oleh RAM & MA .
Mereka singgah R & R Sg Perak & Tapah. Plan asal ke Pusrawi Shah Alam, mana ada Pusrawi Shah Alam ? semua dah kena temberang oleh RAM & MA....
Mereka bawa ke Kajang terus ke Home Stay di Taman belakang Pasar borong Selangor , sampai jam 11.30 mlm.Pak Ak amat letih ,tak lalu makan & semasa beliau di mandikan, Pak Ak meleleh air mata nya ..teriak kata org Kedah.
Kata RAM, esuk nya 5 hb ,Pak Ak akan di masukkan ke KPJ Kajang jam 10.00 am tapi hingga 4.30 pm baru Pak Ak check in KPJ Kajang.Alasan RAM , katil dah penuh...betul ke ?
Pada waktu mlm ,ramai lah tetamu hadir..mcm pameran. Yang pelik waris Pak Ak tak di benarkan masuk termasuk Pak Long Mail,Sallehuddin,isteri nya & Yusuff Kren. Nama waris didaftarkan atas nama ZJ..pelik pelik tapi benar...
Pak Long Mail terasa tertipu ,maka dia buat repot Polis Di Balai Polis Kajang mengatakan dia & Pak Ak telah di perdaya oleh RAM & MA pada mlm tersebut jam 2.00 am...baru menyesal Pak Long Mail...Pihak Polis telah menyiasat kes itu pada esuk hari nya 06 hb...
Pihak waris mendesak Pak Ak dikeluarkan dan segala kos nya ditanggung olh Pihak RAM & MA dan di hantar kembali ke rumah nya.
Rasa rasa depa ni ada duit ke ? Kos nya hampir RM 5,000. Tup tup rupa nya ada FUNDER iaitu bekas TP kerja Celcom (HA).
Pada khamis petang Pihak KPJ mengatakan , Pak Ak boleh keluar...mungkin jam 8.30 mlm.
Maka berlaku lah tarik tali...ZJ melambatkan bayaran bil sehingga jam 11.00 mlm.Pak Ak telah keluar dari Hospital KPJ jam 11.30 mlm & di excort oleh 6 buah kereta hingga ke R 7 R Tapah. Sedia menanti di sana seramai 80 org ahli PSSCM. Rombongan tiba di rumah Pak Ak pada jam 5.05 pagi.
Alhamdullillah , Pak Ak selamat dan sekarang sihat walafiat...
Dari Sumber yg Tepat
(
FAHAMAN APA OLEH SEPAKMINANG
MONDAY, JANUARY 4, 2010
FAHAMAN APA
Saya menarik perhatian para pembaca tentang fahaman Ustaz Hanafi. Persoalannya adakah kefahaman ini perlu ditanam sepenuhnya dalam kalangan penuntut SC sekarang ini dan jika perlu, siapakah yang bertanggungjawab untuk menyebarkan fahaman tersebut. Saya rasa persoalan ini boleh dibuat kajian. Kalau dibincangkan maka eloklah dibuat secara fikiran terbuka.
Walau apapun fahaman yang ada, setakat ini peranan besar Jurulatih SC adalah tidak dapat dinafikan begitu sahaja dalam usaha penyebaran fahaman dalam kalangan penuntut SC. Jika fahaman yang ada pada mereka adalah mantap maka begitu jugalah kefahaman yang dapat disampaikan kepada penuntut yang menuntut dengan mereka. Kita harus akui betapa Guru Utama sentiasa memikul tanggungjawab yang berat dalam perjuangan SC. Tumpuannya secara seratus peratus dalam tanggungjawab ini mungkin terhalang memandangkan halangan masa dan bilangan penuntut SC yang semakin bertambah dari masa ke masa. Hal yang demikian menyebabkan peranan Jurulatih amat besar dan tanggungjawab mereka juga amat berat.
Oleh itu para Jurulatih perlu diberi kefahaman yang jelas dan mantap sebelum mereka berupaya menjadi agen besar dalam meneruskan kesinambungan kefahaman yang ada dan yang dikehendaki dalam SC. Siapa pula yang bertanggungjawab untuk memperkayakan kefahaman Jurulatih tersebut. Dalam hal ini saya rasa Guru Utama juga perlu dibantu oleh orang-orang kanannya untuk memupuk kefahaman yang mantap dalam kalangan Jurulatih. Perkara penting ialah Jurulatih itu perlu ditanam dengan kefahaman yang jitu agar anak-anak murid SC yang menuntut melalui mereka akan mantap sama ada fizikalnya atau pemikiran yang dianjurkan dalam SC.
Setakat ini kalau tak salah saya, kita tetap berpegang pada satu fahaman bahawa apa yang kita lakukan sekarang adalah merupakan kesinambungan dengan apa yang telah dibawa oleh Ustaz Hanafi. Kesinambungan ini adalah meliputi aspek fizikal dan aspek pemikiran. Oleh itu, persoalannya adakah kita patut dan perlu meneruskan kesinambungan kefahaman tersebut secara sepenuhnya tanpa ada sebarang perubahan.
Persoalan yang saya utarakan tersebut amat menarik tetapi mungkin amat sensitif untuk berbincang. Kalaulah ditanyakan pendapat saya, pasti akan saya setuju agar kefahaman Ustaz diteruskan kepada anak murid yang menuntut SC. Apatah lagi, kita juga sering melaung-laungkan bahawa SC yang ada sekarang ini adalah merupakan pusaka Hanafi sendiri. Walau bagaimanapun, dari segi praktiknya, saya juga bersetuju bahawa cadangan tersebut amat sukar untuk dilaksanakan. Kesukaran ini adalah berpunca daripada beberapa faktor yang saya fikir akan menjadi penghalang utama.
Pastinya kita menghadapi masalah tenaga yang berupaya untuk menyebarkan kefahaman Ustaz Hanafi. Tidak ada siapapun yang boleh mendabek dada mengatakan beliau benar-benar faham akan pengajaran yang telah diasaskan oleh Ustaz. Apatah lagi untuk mengatakan diri itu pakar dalam satu segi atau pelbagai segi sama ada silatnya atau pemikirannya. Diri sahaja yang banyak perasan. Tidak ada pengiktirafan. Syok sendiri.
Ahli-ahli SC yang baru pun berasa celaru. Persengketaan yang berlaku sekarang ini, semuanya dihasilkan oleh ‘anak murid’ Ustaz sendiri. Mereka telah menerima ajaran yang sama daripada Ustaz. Bagaimanakah boleh wujud perbezaan pendapat sesama mereka hingga menyebabkan berlakunya pepecahan pendapat antara mereka. Berlainan tafsiran dan wujudnya kepentingan adalah merupakan alasan yang kita boleh berikan. Walau bagaimanapun jika ditanya pada mereka, pasti akan dinafikan. Mereka yakin bahawa apa yang mereka lakukan adalah demi menyelamatkan SC. Sejauh mana kebenarannya, saya pun tak tahu. Melainkan Tuhan menganugerahkan kebolehan bagi membaca isi hati mereka. Baharulah kita boleh tahu sama ada apa yang dilakukan tersebut ikhlas ataupun tidak.
Kalau sesama sendiripun tidak sehaluan maka mana mungkin fahaman Ustaz yang sebenarnya dapat disampaikan kepada para penuntut. Ada yang dikira mantap dengan kefahaman Ustaz tapi tindak tanduk mereka tidak melambangkan penguasaan fikiran tersebut. Ramai yang cakap tak serupa bikin walaupun memberi pelbagai alasan.
Kita jangan lupa bahawa Guru Utama yang ada sekarang adalah penerima mandat daripada Ustaz Hanafi. Maka beliaulah yang memainkan peranan untuk menentukan apakah bentuk kefahaman yang perlu ‘dimasukkan’ dalam kalangan anak muridnya. Sebanyak mana keagungan kita pada guru yang lalu, kita jangan sesekali lupa atau menafikan peranan guru yang sedia ada. Sebagai penerima mandat dan bersifat profesional atas perofesyennya, berilah kepercayaan dan pengharapan kepada beliau untuk menentukan hala tuju SC seterusnya.
Ketika saya mula-mula menuntut SC tempoh hari, terdapat nama seorang tokoh yang sering diwar-warkan. Dikatakan Ustaz sendiri menuntut dengan tokoh ternama tersebut. Tapi saya tidak pernah bersua muka dengannya. Apatah lagi mendengar syarahan atau pendapatnya. Maka saya sering mengabaikan tokoh tersebut, sebaliknya memberikan tumpuan sepenuhnya pada tokoh yang ada iaitu Ustrz Hanafi.
Saya rasa hal yang sama mungkin dirasai juga oleh penuntut-penuntut SC yang tidak pernah bersua muka dengan Ustaz Hanafi. Sukar bagi mereka untuk menggambarkan peranan dan kefahaman yang telah diberi oleh Ustaz Hanafi. Dalam hal ini, saya berpendapat adalah lebih baik mereka menumpukan perhatian sepenuhnya dengan guru yang sedia ada. Bentuk kefahaman, bentuk pemikiran dan pelbagai bentuk aspek yang lain adalah perlu berasaskan pada guru yang ada. Dengan cara ini pemikiran ahli tidak bercelaru dan tidak berada dalam keadaan haru-biru.
Cuma para pembaca jangan tersilap anggap atas tulisan saya. Saya menulis untuk mengenengahkan pengalaman bersama Ustaz berdasarkan pemikiran dan tafsiran saya untuk maksud perkongsian ilmu dan pengalaman semata-mata. Tambahan pula semua gelaran SC yang ada sekarang masih mengaitkan pergerakan mereka dengan Ustaz Hanafi. Maka elok jugalah tindakan saya menulis tentang Ustaz Hanafi. Penulisan ini semestinya berdasarkan pengalaman saya bersama Ustaz untuk tatapan dan perkongsian pengalaman dengan ahli-ahli SC yang lain.
Secara kesimpulannya, saya beranggapan bahawa untuk meneruskan fahaman Ustaz Hanafi secara seratus peratus kepada generasi baru SC adalah sesuatu yang boleh dikatakan mustahil. Baik dari segi ilmu fizikalnya ataupun pemikiran Ustaz sendiri. Kita telah ada guru yang telah menerima mandat untuk meneruskan perjuangan. Berilah kepercayaan dan biarlah guru tersebut menentukan hala tuju dari segi kefahaman SC seterusnya. Beliaulah yang akan bertanggungjawab sepenuhnya untuk masa depan SC bagi tahun-tahun yang akan datang.
Kalau kita beranggapan bahawa kefahaman Ustaz perlu dilangsungkan sepenuhnya buat generasi seterusnya, ternafilah nanti akan peranan guru yang ada. Acuan guru yang ada adalah tidak sama dengan Ustaz. Pengalaman, pengalamian dan cabaran pada guru yang ada sekarang tentunya berbeza dengan apa yang telah dilalui oleh Ustaz. Generasi pembelajar SC yang ada sekarangpun tidak sama dengan generasi yang mempelajari SC dulunya. Zaman sekarangpun tidak sama dengan zaman dulu. Harga barangan yang ada sekarangpun tak sama dengan harga barangan yang ada pada masa dulunya.
Walau bagaimanapun jika ada kalangan penuntut yang ingin mendalami akan apa yang ada di zaman Ustaz sama ada ilmu fizikalnya atau pemikiran yang dibawa oleh Ustaz, maka berusahalah sendiri untuk mendapatkannya. Tidak rugi untuk mendalaminya. Tapi awas. Jangan terlalu membandingkan antara dulu dan sekarang. Orang tidak suka. “Dulu lain, sekarang lain. Dunia berkisar-kisar”.
Kita mengalami perkara yang berlaku sekarang kerana ada kaitannya dengan apa yang berlaku dulunya, kerana “Ada ulu, ada parang. Ada dulu, ada sekarang. Ada sekarang kerana dulunya. Ada dulunya jangan dinafikan sekarang.”
Sekian.
FAHAMAN APA
Saya menarik perhatian para pembaca tentang fahaman Ustaz Hanafi. Persoalannya adakah kefahaman ini perlu ditanam sepenuhnya dalam kalangan penuntut SC sekarang ini dan jika perlu, siapakah yang bertanggungjawab untuk menyebarkan fahaman tersebut. Saya rasa persoalan ini boleh dibuat kajian. Kalau dibincangkan maka eloklah dibuat secara fikiran terbuka.
Walau apapun fahaman yang ada, setakat ini peranan besar Jurulatih SC adalah tidak dapat dinafikan begitu sahaja dalam usaha penyebaran fahaman dalam kalangan penuntut SC. Jika fahaman yang ada pada mereka adalah mantap maka begitu jugalah kefahaman yang dapat disampaikan kepada penuntut yang menuntut dengan mereka. Kita harus akui betapa Guru Utama sentiasa memikul tanggungjawab yang berat dalam perjuangan SC. Tumpuannya secara seratus peratus dalam tanggungjawab ini mungkin terhalang memandangkan halangan masa dan bilangan penuntut SC yang semakin bertambah dari masa ke masa. Hal yang demikian menyebabkan peranan Jurulatih amat besar dan tanggungjawab mereka juga amat berat.
Oleh itu para Jurulatih perlu diberi kefahaman yang jelas dan mantap sebelum mereka berupaya menjadi agen besar dalam meneruskan kesinambungan kefahaman yang ada dan yang dikehendaki dalam SC. Siapa pula yang bertanggungjawab untuk memperkayakan kefahaman Jurulatih tersebut. Dalam hal ini saya rasa Guru Utama juga perlu dibantu oleh orang-orang kanannya untuk memupuk kefahaman yang mantap dalam kalangan Jurulatih. Perkara penting ialah Jurulatih itu perlu ditanam dengan kefahaman yang jitu agar anak-anak murid SC yang menuntut melalui mereka akan mantap sama ada fizikalnya atau pemikiran yang dianjurkan dalam SC.
Setakat ini kalau tak salah saya, kita tetap berpegang pada satu fahaman bahawa apa yang kita lakukan sekarang adalah merupakan kesinambungan dengan apa yang telah dibawa oleh Ustaz Hanafi. Kesinambungan ini adalah meliputi aspek fizikal dan aspek pemikiran. Oleh itu, persoalannya adakah kita patut dan perlu meneruskan kesinambungan kefahaman tersebut secara sepenuhnya tanpa ada sebarang perubahan.
Persoalan yang saya utarakan tersebut amat menarik tetapi mungkin amat sensitif untuk berbincang. Kalaulah ditanyakan pendapat saya, pasti akan saya setuju agar kefahaman Ustaz diteruskan kepada anak murid yang menuntut SC. Apatah lagi, kita juga sering melaung-laungkan bahawa SC yang ada sekarang ini adalah merupakan pusaka Hanafi sendiri. Walau bagaimanapun, dari segi praktiknya, saya juga bersetuju bahawa cadangan tersebut amat sukar untuk dilaksanakan. Kesukaran ini adalah berpunca daripada beberapa faktor yang saya fikir akan menjadi penghalang utama.
Pastinya kita menghadapi masalah tenaga yang berupaya untuk menyebarkan kefahaman Ustaz Hanafi. Tidak ada siapapun yang boleh mendabek dada mengatakan beliau benar-benar faham akan pengajaran yang telah diasaskan oleh Ustaz. Apatah lagi untuk mengatakan diri itu pakar dalam satu segi atau pelbagai segi sama ada silatnya atau pemikirannya. Diri sahaja yang banyak perasan. Tidak ada pengiktirafan. Syok sendiri.
Ahli-ahli SC yang baru pun berasa celaru. Persengketaan yang berlaku sekarang ini, semuanya dihasilkan oleh ‘anak murid’ Ustaz sendiri. Mereka telah menerima ajaran yang sama daripada Ustaz. Bagaimanakah boleh wujud perbezaan pendapat sesama mereka hingga menyebabkan berlakunya pepecahan pendapat antara mereka. Berlainan tafsiran dan wujudnya kepentingan adalah merupakan alasan yang kita boleh berikan. Walau bagaimanapun jika ditanya pada mereka, pasti akan dinafikan. Mereka yakin bahawa apa yang mereka lakukan adalah demi menyelamatkan SC. Sejauh mana kebenarannya, saya pun tak tahu. Melainkan Tuhan menganugerahkan kebolehan bagi membaca isi hati mereka. Baharulah kita boleh tahu sama ada apa yang dilakukan tersebut ikhlas ataupun tidak.
Kalau sesama sendiripun tidak sehaluan maka mana mungkin fahaman Ustaz yang sebenarnya dapat disampaikan kepada para penuntut. Ada yang dikira mantap dengan kefahaman Ustaz tapi tindak tanduk mereka tidak melambangkan penguasaan fikiran tersebut. Ramai yang cakap tak serupa bikin walaupun memberi pelbagai alasan.
Kita jangan lupa bahawa Guru Utama yang ada sekarang adalah penerima mandat daripada Ustaz Hanafi. Maka beliaulah yang memainkan peranan untuk menentukan apakah bentuk kefahaman yang perlu ‘dimasukkan’ dalam kalangan anak muridnya. Sebanyak mana keagungan kita pada guru yang lalu, kita jangan sesekali lupa atau menafikan peranan guru yang sedia ada. Sebagai penerima mandat dan bersifat profesional atas perofesyennya, berilah kepercayaan dan pengharapan kepada beliau untuk menentukan hala tuju SC seterusnya.
Ketika saya mula-mula menuntut SC tempoh hari, terdapat nama seorang tokoh yang sering diwar-warkan. Dikatakan Ustaz sendiri menuntut dengan tokoh ternama tersebut. Tapi saya tidak pernah bersua muka dengannya. Apatah lagi mendengar syarahan atau pendapatnya. Maka saya sering mengabaikan tokoh tersebut, sebaliknya memberikan tumpuan sepenuhnya pada tokoh yang ada iaitu Ustrz Hanafi.
Saya rasa hal yang sama mungkin dirasai juga oleh penuntut-penuntut SC yang tidak pernah bersua muka dengan Ustaz Hanafi. Sukar bagi mereka untuk menggambarkan peranan dan kefahaman yang telah diberi oleh Ustaz Hanafi. Dalam hal ini, saya berpendapat adalah lebih baik mereka menumpukan perhatian sepenuhnya dengan guru yang sedia ada. Bentuk kefahaman, bentuk pemikiran dan pelbagai bentuk aspek yang lain adalah perlu berasaskan pada guru yang ada. Dengan cara ini pemikiran ahli tidak bercelaru dan tidak berada dalam keadaan haru-biru.
Cuma para pembaca jangan tersilap anggap atas tulisan saya. Saya menulis untuk mengenengahkan pengalaman bersama Ustaz berdasarkan pemikiran dan tafsiran saya untuk maksud perkongsian ilmu dan pengalaman semata-mata. Tambahan pula semua gelaran SC yang ada sekarang masih mengaitkan pergerakan mereka dengan Ustaz Hanafi. Maka elok jugalah tindakan saya menulis tentang Ustaz Hanafi. Penulisan ini semestinya berdasarkan pengalaman saya bersama Ustaz untuk tatapan dan perkongsian pengalaman dengan ahli-ahli SC yang lain.
Secara kesimpulannya, saya beranggapan bahawa untuk meneruskan fahaman Ustaz Hanafi secara seratus peratus kepada generasi baru SC adalah sesuatu yang boleh dikatakan mustahil. Baik dari segi ilmu fizikalnya ataupun pemikiran Ustaz sendiri. Kita telah ada guru yang telah menerima mandat untuk meneruskan perjuangan. Berilah kepercayaan dan biarlah guru tersebut menentukan hala tuju dari segi kefahaman SC seterusnya. Beliaulah yang akan bertanggungjawab sepenuhnya untuk masa depan SC bagi tahun-tahun yang akan datang.
Kalau kita beranggapan bahawa kefahaman Ustaz perlu dilangsungkan sepenuhnya buat generasi seterusnya, ternafilah nanti akan peranan guru yang ada. Acuan guru yang ada adalah tidak sama dengan Ustaz. Pengalaman, pengalamian dan cabaran pada guru yang ada sekarang tentunya berbeza dengan apa yang telah dilalui oleh Ustaz. Generasi pembelajar SC yang ada sekarangpun tidak sama dengan generasi yang mempelajari SC dulunya. Zaman sekarangpun tidak sama dengan zaman dulu. Harga barangan yang ada sekarangpun tak sama dengan harga barangan yang ada pada masa dulunya.
Walau bagaimanapun jika ada kalangan penuntut yang ingin mendalami akan apa yang ada di zaman Ustaz sama ada ilmu fizikalnya atau pemikiran yang dibawa oleh Ustaz, maka berusahalah sendiri untuk mendapatkannya. Tidak rugi untuk mendalaminya. Tapi awas. Jangan terlalu membandingkan antara dulu dan sekarang. Orang tidak suka. “Dulu lain, sekarang lain. Dunia berkisar-kisar”.
Kita mengalami perkara yang berlaku sekarang kerana ada kaitannya dengan apa yang berlaku dulunya, kerana “Ada ulu, ada parang. Ada dulu, ada sekarang. Ada sekarang kerana dulunya. Ada dulunya jangan dinafikan sekarang.”
Sekian.
Tuesday, 1 November 2011
Biodata Guru Utama Silat Cekak Zaman Moden
Dibawah ini dibawakan sedikit biodata Guru Utama Silat Cekak, latar belakang pendidikan agama dan sala-silah perguruan mereka yang diambil daripada website yang berkenaan. Segala info yang dipaparkan adalah bersumberkan catatan bertulis yang tercapai oleh Team Admin SERASI.
Terima Kasih.
Biodata Pemimpin Silat Cekak di zaman Moden
Pemimpin Agong Silat Cekak
YM Almarhum Ustaz Hanafi Haji Ahmad sumber http://www.cekakhanafi.com/
Allahyarham Ustaz Hj. Hanafi Haji Ahmad, bagi penuntut Silat Cekak Hanafi merupakan pemimpin agong dalam dunia persilatan Melayu. Pemimpin agong bermaksud, beliaulah orang yang menghidupkan kembali pusaka bangsa seni bela diri orang Melayu yang mampu menjaga diri dan membela diri pengamal-pengamalnya. Ini dibuktikan, apabila Silat Cekak ini dilahirkan kembali pada malam 5 Ramadhan 1385 hijrah, bersamaan dengan 28 Disember 1965. Pemimpin agong juga bermaksud, beliaulah orang yang pertama dapat menggunakan keseluruhan daya kreativiti yang dikurniakan Allah untuk menggubal satu jenis sistem pelajaran dan pembelajaran persilatan dan tatacara persilatan yang tersusun dan dapat dinilai oleh orang ramai tentang kelebihan dan keupayaan silat Melayu sebagai senjata mempertahankan diri. Akhir sekali, pemimpin agong juga bermaksud, beliaulah orang yang berjaya meletakkan seni silat Melayu yang sesuai dengan pengurusan organisasi moden.
Ustaz Hanafi Hj. Ahmad, anak jati Kedah. Lahir di Kampung Sungai Baru, Mukim Gunung, Alor Setar, Kedah pada tahun 1923. Sesuai dengan zaman ketika itu beliau mendapat pendidikan awal di sekolah aliran Melayu Kampung Gunung , Alor Setar, Kedah dan seterusnya belajar agama di beberapa buah pondok dengan beberapa orang Tok Guru Ulamak di Kedah.
Ustaz Hanafi Haji Ahmad menyedari bahawa kefahaman yang tulen terhadap Allah s.w.t. dan dengan hanya mengikut sunnah Rasulullah, beliau sanggup mengorbankan masa mudanya mendalami bidang-bidang keagamaan dengan beberapa orang guru yang terkemuka di seluruh tanah air hingga ke Singapura. Proses pembelajaran untuk menjadi hamba Allah yang sebenarnya itu, memerlukan beliau menjadi murid setia suruhan, menjual apam balik, menjual ubatan tradisional dan merantau seluruh tanah air mencari guru yang sebenar-benar guru. Berkat usaha dan kesabaran beliau akhirnya dengan izin Allah, Ustaz Hanafi Haji Ahmad, bertemu dengan Tok Guru Pak Haji Zain bin Abdul Rahman, yang berjaya menjelaskan dan menyimpulkan hakikat ketuhanan kepada Allah Taala dengan menggunakan kitab Hikam Ibni Ataillah.
Perjuangan menuntut kemerdekaan mengimbau jiwa nasionalisme Ustaz Hanafi Haji Ahmad memperjuangkan hak budaya bangsa orang Melayu.
Bidang yang sesuai dengan jiwanya sebagai anak watan Melayu ialah bidang persilatan Melayu. Ustaz Hanafi yakin bahawa orang Melayu juga mempunyai seni bela diri yang tidak kalah mutunya dibandingkan dengan seni bela diri bangsa lain. Kajian yang terperinci telah dilakukan terhadap pelbagai seni bela diri orang Melayu. Proses pencarian untuk mendapatkan silat yang benar -benar bertanggungjawab membela diri juga memerlukan Ustaz Hanafi Haji Ahmad sekali lagi merantau, menjadi murid suruhan guru, menuntut pelbagai ilmu bela diri orang Melayu dan menjual ubatan seluruh tanah air. Akhirnya dengan izin Allah beliau bertemu dengan En. Yahya Said yang mempunyai sejenis beladiri yakni Silat Cekak yang menunggu untuk menurunkan silat ini kepada yang hak.
Penguasaan Bahasa Melayunya yang baik merupakan aset bagi beliau mengungkapkan kembali dalam bahasa yang ringkas lagi tepat, seperti yang terbukti dalam pantun Silat Cekak dan falsafah Silat Cekak.
Beliau juga merupakan orang yang bertanggungjawab memberikan harapan dan keyakinan baru kepada Silat Melayu supaya dipelajari oleh orang Melayu sendiri sebagai warisan budaya bangsa yang tak lapuk dek hujan dan tak lekang dek panas. Sebagai tokoh pengurusan persilatan yang dinamis, beliau menggunakan seluruh kemahiran dan pengetahuannya bagi memberikan dinamisme baru kepada wajah seni silat Melayu dalam satu organisasi persilatan. Nyata sekali, sebahagian besar kejayaan Silat Cekak dipelajari oleh mesyarakat Melayu adalah hasil visi Ustaz Hanafi Haji Ahmad; pemimpin agung Silat Cekak. Kini, Silat Cekak Hanafi dapat dipelajari di semua institusi pengajian.
Musuh mahupun kawan, anak murid yang bersopan mahupun yang tidak bersopan, terpaksa mengakui dan menghargai beliau sebagai guru utama yang berkaliber dan pengurus yang bijak, berani dan cekal.
Ustaz Hanafi Hj. Ahmad pulang ke Rahmatullah pada 13 Ogos 1986 di Kuala Lumpur pada usia 63 tahun. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalakn nama . Beliau meninggalkan seorang balu Maimunah Haji Othman dan enam orang anak. Perjuangan beliau diteruskan oleh Mohd. Radzi bin Hanafi sahingga 13 Ogos 2006.
"Percakapan dan perbuatannya sama. Dalam apa jua perbuatan, Allahyarham mempraktikkannya dulu sebelum mendidik. Percakapan dan pandangannya mudah difahami serta selaras dengan tujuan hidup, Allahyarham juga bijak menyesuaikan diri dengan keadaan. Ada ketika menjadi guru, ada ketikanya menjadi bapa dan pada satu ketika yang lain seperti seorang sahabat."
-Pandangan En. Mohd. Radzi b. Hj Hanafi, Mantan Gutu Utama, Silat Cekak Hanafi terhadap pemimpin agung Silat Cekak, Allahyarhan Ustaz Hanafi Hj. Ahmad.
PENDIDIKAN
1929 Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Gunung, Alor Setar, Kedah.
1933 Memasuki sekolah pondok di Kampung Alor Gonchar, Mukim Gunung, Alor Setar, Kedah di bawah pengawasan guru Hj. Osman bin Lebai Zain.
1936 Memasuki Sekolah pondok Guar Chempedak, Gurun Kedah. Pelajaran agama dikendlikan oleh Hj. Abdul Majid dan pelajaran Arab pula diajar oleh guru Yahya bin Jonid.
Belajar sendiri dengan guru berikut:
Hj. Bukhari bin Hassan dari Batu 4 1/4, Kampung Pinang, Mukim Pengkalan Kundur, Alor Setar, Kedah.
Hj. Hanafiah - Bapa saudara beliau dari Anak Bukit, Alor Setar, Kedah.
Hj. Lah dari Chegar, Pantai Johor, Kedah.
Berguru dengan Pak Ngah Shariff yang dikenali sebagai orang handal di Kedah ketika itu. Untuk mendapatkan ilmu, beliau kena menjadi orang suruhan guru terlebih dahulu, dengan membuat kerja-kerja berat, seperti memotong kayu, mencangkul dan be rsawah. Dimasa lapang barulah Pak Ngah Shariff mengajari ilmu mempertahankan diri dan ilmu kebatinan ( ilmu ketuhanan ).
Mendapatkan pengalaman melalui merantau, pernah berbincang masalah dengan :
Che Salleh bin Hj. Abdul Rahman Limbong di Terengganu.
Kiyai Muhammad Fadlullah Suhaimi dari Singapura bertemu di Pahang.
Sheikh Osman Cincin dari Perak yang kononnya masyhur dengan ilmu kebal.
Abdullah Salleh - terkenal dengan Che Lah Keramat masyhur dengan ilmu perubatan tradisional di Terengganu.
Bertemu dengan seorang guru bernama Pak Hj. Zain bin Abdul Rahman. Beliau menyedari inilah guru yang dicari-cari selama ini yang dapat membuat kesimpulan dalam ilmu ketuhanan ( Ilmu Tauhid ). Kitab yang diajar oleh Pak Hj. Zain ialah Kitab Hikam Ibni Ataillah.
PENGALAMAN
Menjual ubat diseluruh tanahair.
Bergiat dalam bidang politik dalam tahun 40 an. Pernah memasuki Parti Seberkas dan Parti Negara pimpinan Allahyarham Dato' Onn Jaafar.
Pengarah zakat pada tahun 1963 di Pejabat Agama Negeri Kedah.
Menjual apam balik di Yala, Siam dan Pekan Rabu, Alor Setar, Kedah.
Memimpin Seni Silat Cekak mulai 1965 sehingga Ogos 1986.
Biodata
YM Tuan Haji Ishak Bin Itam Guru Utama Silat Cekak Malaysia
sumber: http://risikbisik.blogspot.com/search?updated-max=2010-01-22T02%3A20%3A00-08%3A00&max-results=1
Pada tanggal 22hb Julai 1935 bersamaan 20hb Rabiul Akhir 1354 hari Isnin, di sebuah rumah kayu beratapkan nipah yang terletak di pinggir sawah bendang, di kampung (Batu 9) dalam mukim Tanah Liat, Bukit Mertajam, Seberang Perai, seorang ibu bernama Patimah binti Mat Udin yang masih muda, telah melahirkan seorang bayi lelaki dengan penuh kasih sayang.
Inilah anak pertama lelaki yang dilahirkan setelah lama menimang dua orang anak perempuan oleh Patimah dan suaminya Itam bin Saad dan tanpa diketahui mereka bahawa anak lelaki yang mereka kasih itu bakal menjadi seorang tokoh yang hebat di satu hari nanti, seorang wira, seorang hulubalang yang bakal disanjungi, dihormati dan dimuliakan oleh puluhan ribu anak-anak Melayu di negeri tumpah tanah airnya sendiri. Anak itu diberi namakan Ishak, nama pada seorang insan yang akhirnya menjadi seorang pemimpin agung pada usia 51 tahun. Itulah kebenaran yang tertera pada kehidupan Hj Ishak bin Itam yang kadangkalanya gemar dimesrakan dengan panggilan Pak Ak sahaja.
Ibu Ishak ini, iaitu Patimah binti Mat Udin sebenarnya berasal dari sebuah kampung bernama Teluk Gulang, Kedah, tetapi kini tempat tersebut telah pun maju mengikut peredaran zaman pembangunan dan di kenali pula sebagai Bandar Simpang Empat Kangkung, terletak kira-kira 4 km di selatan dari pusat bandar Alor Setar, Kedah, dan ayah beliau pula berasal dari Yan, iaitu sebuah daerah yang hampir dengan persisiran pantai di dalam negeri Kedah juga.
Setelah Patimah berkahwin dengan Itam, walaupun telah mendirikan rumahtangga mereka masih menetap bersama ayah Patimah iaitu Mat Udin di kampung Teluk Gulang, namun kesukaran mencari nafkah hidup di kampung tersebut telah memaksa Mat Udin membuat keputusan untuk berpindah ke kawasan baru dan memilih Tanah Liat sebagai tempat untuk berkampung bersama anak-anak dan menantunya. Pada masa keluarga Mat Udin berpindah ke Bukit Mertajam Haji Ishak bin Itam masih belum di lahirkan.
Asal-Usul Keturunan
Haji Ishak mempunyai titisan benih jalinan ulama melalui keturunan ayah beliau, Itam bin Saad yang merupakan seorang Hafiz Al-Quran, manakala Tok Mohsin ayah kepada Saad adalah berketurunan Banjar yang berasal dari Indonesia dan telah dilahirkan dalam keluarga para ulama terbilang.
Ibu beliau pula berketurunan Melayu dari Setui melalui talian darah dengan Tok Jusof iaitu bapa kepada Tok Sopiah yang telah melahirkan Patimah, ibu kepada Haji Ishak bin Itam. Bapa kepada ibu beliau pula iaitu Mat Udin ialah anak seorang panglima istana kerajaan negeri Perlis yang digelar Panglima Taha. Kisah telah dikhabarkan melalui cerita dari nenek moyang bahawasanya Panglima Taha turut mempertahankan bumi Kedah semasa peperangan menentang siam pada zaman dahulu. Panglima Taha mahir dalam ilmu persilatan Gayung Patani dan turut dikhabarkan bahawa Panglima Taha merupakan seorang panglima sezaman dengan Panglima kanan negeri Kedah iaitu Panglima Ismail.
Salasilah Haji Ishak tidak dapat dikesan lebih jauh memandangkan catatan bertulis tidak pernah dibuat oleh kaum keluarga yang terdahulu, namun apa yang dapat dicatatkan hanyalah ikatan keturunan di sebelah bapa, bermula dari Tok Mohsin ke bawah dan di sebelah ibu bermula dari Tok Jusof ke bawah.
Ikatan keturunan melalui Tok Mohsin:
Tok Mohsin tidak diketahui nama ayahnya, tidak diketahui berapa adik-beradik dan tidak diketahui juga nama isterinya, setakat yang dapat dikesan hanya Saad anaknya.
Saad bin Tok Mohsin, tidak dapat dikesan nama isterinya namun anak-anaknya telah diceritakan seperti berikut:
1. Dahman - (meninggal di Kedah)
2. Itam - (ayah kepada Haji Ishak bin Itam)
3. Mah - (meninggal dalam kandungan)
Itam bin Saad dan isterinya Patimah bt Mat Udin mempunyai 5 orang cahaya mata termasuklah Hj Ishak;
1. Aishah - (meninggal)
2. Zaleha
3. Ishak - (Hj Ishak bin Itam)
4. Haji Mat
5. Zainab
Penglibatan dalam Silat Cekak
sumber: http://silatcekak.org.my/index.php/perguruan/guru-utama.html
YM Tuan Haji Ishak bin Itam sejak dari kecil lagi telah meminati seni silat Melayu, iaitu bermula dari umur 9 tahun sehingga ke umur 18 tahun beliau telah mempelajari Silat Gayung Fatani melalui bapa saudaranya En. Bakar dan En. Shafie b. Din. Seterusnya beliau mempelajari Silat Kuntau Jawa dari En. Hassan Jawa selama 2 tahun dan kemudiannya telah mempelajari Silat Sendeng dan Silat Minangkabau.
Kemudian beliau mempelajari pula Tomoi Siam dari En. Osman b. Ahmad (Man Balak) sehingga beliau menjadi Guru Tomoi selama 2 tahun. Semasa menjadi Guru Tomoi, beliau begitu yakin bahawa tiada satu silat Melayu boleh mengalahkan Tomoi Siam.
Selain daripada ilmu persilatan, beliau telah mempelajari ilmu kebatinan melalui Ustaz Azizan (Izan). Di samping itu, beliau telah mempelajari cara-cara membuat ubat tradisional merawat penyakit kencing manis. Tuan Haji Ishak b. Itam juga pernah mendapat pendidikan agama secara formal di Pondok Tuan Haji Mat Salleh Mesir, Tanah Liat yang pada masa ini menempatkan Maktab Adabi. Kemudian belajar pula di Pondok Pokok Sena (tafsir) dengan Tuan Guru Haji Ahmad b. Tuan Haji Hussein.
Pada tahun 1969, YM Ustaz Haji Hanafi b. Haji Ahmad telah dapat membuka kelas di Bukit Mertajam bertempat di Kubang Semang iaitu terletak lebih kurang 2 batu dari Cawangan PSSCM Seberang Perai pada masa sekarang ini. Kelas ini adalah merupakan kelas pertama yang diwujudkan di Bukit Mertajam, dimana pada masa tersebut bergerak di bawah Perkumpolan Seni Sari Budaya Sri Kedah.
Kelas ini telah diasaskan oleh Encik Abdullah b. Mohamad Zain dengan penyertaan seramai 16 orang penuntut. Dalam masa yang sama seorang tukang gunting rambut Encik Wan Omar telah berjaya mengajak YM Tuan Haji Ishak b. Itam untuk mempelajari Silat Cekak ini.
YM Tuan Hj Ishak bin Itam telah berjaya belajar silat ini selama 30 hari latihan sahaja. Setiap kali latihan, beliau sering dipukul oleh YM Ustaz Haji Hanafi dengan pokok teh pagar yang bertujuan hendak mengajar beliau supaya bersabar dan menerima ilmu silat ini dengan ikhlas hati dari tangan gurunya sendiri disamping menerima berbagai ujian dari gurunya.
YM Ustaz Hanafi b. Haji Ahmad kemudiannya telah melantik beliau menjadi jurulatih. Sepanjang penglibatan beliau sebagai jurulatih, banyak tempat dan Cawangan serta Kelas Latihan telah disertainya termasuklah di TUDM Butterworth (1977), Kepala Batas (1978), Cheruk Tok Kun (1975) dan di Kulim (1982). Beliau seringkali berulang alik mengajar silat ini di S. Perai dan P. Pinang.
Apabila YM Ustaz Haji Hanafi kembali ke Rahmatullah pada 13 Ogos 1986, YM Tuan Haji Ishak bin Itam telah diisytiharkan sebagai YM Guru Utama pada 21 September 1986. Kelas pertama diijazahkan oleh beliau sebagai Guru Utama adalah di UPM pada 13 Oktober 1986 seramai 27 orang. YM Tuan Haji Ishak b. Itam terus menerajui PSSCM sehingga 3 Jun 2009.
Biodata
YM TUAN GURU HAJI MD RADZI BIN HAJI HANAFI GURU UTAMA CEKAK PESAKA HANAFI
sumber: http://silatcekakhanafi.org/v1.0/?page_id=8
Menerima mandat sebagai Guru Utama Silat Cekak pada 19 Mei 1993. Penyerahan mandat ini telah diperakui kesahihannya oleh Majlis Muafakat Tertinggi (MMT) Silat Cekak pada 21 Mei 1993 manakala pengistiharan sebagai Guru Utama Silat Cekak disempurnakan pada 23 Mei 1993.
Bak kata pepatah,
”ke mana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi’,
Perumpamaan orang melayu itu tepat bagi beliau. Dengan ini beliau dapat mengorak langkah lebih jauh lagi dalam usaha meneruskan perjuangan dan cita-cita bapanya untuk mendaulatkan seni pusaka bangsa melayu
Anak keempat Allahyarham Ustaz Hanafi Haji Ahmad dan Puan Maimunah binti Othman ini telah dilahirkan pd 3 Ogos 1961 di Batu 3 ¾ ,Jalan Gunung, Alor Setar, Kedah Darul Aman. Mendapat pendidikan formal sekolah rendah dan menengah di Alor Setar dan Kuala Lumpur manakala pendidikan agamanya diterima terus daripada Allahyarham Ustaz Hanafi Haji Ahmad sendiri.Beliau telah mempelajari Silat Cekak pada usia 18 tahun.Kefahaman dan didikan agama diperolehi dari bapanya.Menerima Sijil Rendah Persilatan Silat Cekak pada tahun 1980 dan Sijil Menengah Silat Cekak pada tahun 1987.Beliau juga turut mempelajari bidang perubatan tradisional daripada bapanya.Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi telah mendirikan rumahtangga dengan Puan Masita Binti Mohd Salleh,yang berasal dari Johor Bahru ,Johor pada tahun 1990.Mereka kini dikurniakan 4 orang cahaya mata iaitu dua orang anak lelaki dan dua anak perempuan.
Pengaulannya yang luas dengan ahli silat yang lebih dewasa ,penelitian yang mendalam ketika Ustaz Hanafi Haji Amad mengajar Silat Cekak dan pembabitannya dalam kebanyakan aktiviti Silat Cekak sejak kecil,memupuk minat dan penghayatan Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi terhadap dunia persilatan.
Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi mula berkhidmat secara sepenuh masa mengajar Silat Cekak sejak tahun 1981.Beliau juga diberi kepercayaan menjadi penyelia kelas di Selangor ,Terengganu dan Johor.Bakat kepimpinannya terselah apabila beliau diberi tanggungjawab menerajui cawangan Silat Cekak di negeri Johor Darul Takzim.
Melalui kepimpinan Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi,kini Silat Cekak telah berkembang di seluruh negara termasuk Sabah dan Sarawak dan banyak mendapat penghargaan dan pengiktirafan daripada kerajaan.Pada 18 Julai 2005 YM Tuan Guru Haji Md Radzi Bin Hj Hanafi telah menerima ‘ Anugerah Gagah Perkasa ‘ daripada DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong XII ,Tuanku Syed Sirajuddin Ibni Al-Marhum Tuanku Syed Putra Jamalullail sempena perhimpunan Rakan Wajadiri 2005 , Beliau yang kini berusia 47 tahun ,akan terus memastikan Silat Cekak terus berkembang bagi memastikan pusaka warisan bangsa ini kekal walaupun di zaman moden ini.
BIODATA
YM ENCIK MARWI LATIF GURU UTAMA SILAT CEKAK HANAFI
sumber: http://pak-kaduk.blogspot.com/2007/04/biodata-ym-encik-marwi-latif-guru-utama.html
2007/04/06
Encik Marwi bin Latif merupakan seorang tokoh lama yang disegani dalam Silat Cekak. Beliau dilahir pada tarikh yang sama dengan kelahiran Silat Cekak, cuma berbeza tahun iaitu pada 28 Disember 1946 di Kampung Baru Kuala Lumpur. Anak jati Kuala Lumpur ini merupakan anak keempat dari 12 orang adik beradik ini mendapat pendidikan di Sekolah Inggeris Jalan Cochrane, Kuala Lumpur sekitar awal tahun 1960an.
Beliau mula belajar Silat Cekak 35 tahun yang lalu setelah diijazahkan oleh Al-Marhum Ustaz Hanafi Hj Ahmad pada tahun 1972. Beliau mempunyai noltalgia yang istimewa dengan Al-Marhum Ustaz Hanafi apabila mengenali terlebih dahulu dengan Ustaz hanafi sebelum mempelajari Silat Cekak. Beliau diijazahkan oleh Ustaz Hanafi di rumah beliau di Kg Pandan. Beliau hanya diijazahkan seorang diri dan kemudian menyertai kelas latihan silat yang telah terlebih dahulu belajar iaitu kelas yang mana Amruddin Buang turut sama belajar. Beliau kemudiannya menamatkan latihan silat di kelas latihan Kampung Pandan, Kuala Lumpur pada tahun yang sama.
Setahun selepas menamatkan pelajaran silat iaitu pada tahun 1973, beliau telah dilantik menjadi tenaga pengajar bagi kelas latihan di Universiti Malaya dan Universiti Kebangsaan Malaysia yang mana kedua-duanya terletak di Lembah Pantai, Kuala Lumpur pada waktu itu. Kelas lain yang beliau turut ajar adalah kelas Universiti Teknologi Malaysia Jalan Gurney, Kuala Lumpur dan di ITM , Jln Othman Petaling Jaya.
Berdasarkan pengalaman beliau, sewaktu mengajar di Universiti Malaya , beliau pernah diuji oleh seorang penuntut cekak yang sebelumnya pernah mempelajari Silat Gayung iaitu sdra Rauhi Isa. Sdra Rauhi dapat ditewaskan oleh beliau .
Tahun 1976 merupakan bermula era beliau bergerak di negeri Pahang. Beliau berhijrah dari Kuala Lumpur ke Kuantan Pahang atas permintaan Ustaz Hanafi bagi meneruskan perkembangan Silat Cekak di sana. Penghijrahan beliau disebabkan berlaku kekosongan apabila saudara Malino Junsi yang sebelum itu bertugas di Kuantan telah meninggal dunia. Oleh itu, semenjak tahun 1976 hingga sekarang, beliau menjadi wakil rasmi persatuan bagi mengembangkan Silat Cekak di bumi Pahang.
Di negeri Pahang juga beliau bertemu jodoh dengan Puan Jumilah Bt Omar. Hasil perkongsian hidup tersebut, beliau dikurniakan 4 orang cahaya mata, 2 lelaki dan 2 perempuan. Anak beliau yang sulong sekarang ini berusia 19 tahun manakala yang bongsu berusia 8 tahun.
Tempoh selama 31 tahun menyumbang bakti di bumi Pahang, telah menjadikan beliau seolah-olah seperti anak jati negeri Pahang. Oleh itu tidak hairanlah apabila nama beliau menjadi amat sinonim dengan Silat Cekak negeri Pahang dan di kalangan rakan senibela diri yang lain di negeri itu. Atas ketokohan dan pengalaman beliau juga, beliau telah dilantik sebagai Ahli Majlis Seni Beladiri Pahang yang bernaung di bawah Jabatan Belia dan Sukan Negeri Pahang sejak tahun 2005. Dan sebagai menghargai sumbangan yang berterusan terhadap kemajuan Seni Bela Diri di negeri Pahang, beliau telah dianugerahkan Anugerah Tertinggi Majlis Seni Beladiri Pahang iaitu Anugerah Penggerak pada bulan April 2006.
Sepanjang penglibatan beliau dengan Silat Cekak, beliau juga pernah mewakili Malaysia dalam acara Silat pada temasya Sukan SEA (SEA Games) ke-10 di Jakarta, Indonesia pada tahun 1979.
Apabila Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi Malaysia ditubuhkan pada tahun 1994, beliau telah dilantik sebagai Ahli Majlis Muafakat Tertinggi (MMT) dan Ahli Lembaga Pelajaran dan Tatatertib (LPT) persatuan ini. Di peringkat negeri, beliau memegang jawatan Yang DiPertua Negeri Pahang dan juga Penyelia Persilatan bagi negeri Pahang sejak 1994 hingga 2005.
Beliau telah berkhidmat selama lebih 35 tahun dengan Silat Cekak dan merupakan Jurulatih Sepenuh Masa (SSM) persatuan ini selama lebih 30 tahun sehinggalah dinamakan sebagai Guru Utama pada 18 Mac 2007 oleh Majlis Muafakat Tertinggi Silat Cekak Hanafi.
Y.Bhg. Datuk Haji Maideen Bin Kadir Shah
(Sebagai rekod sejarah sahaja kerana hanya satu guru pada satu-satu masa maka tiada jawatan yang sesuai hendak diberikan kerana Guru Utama Silat Cekak Malaysia masih hidup). Sumber: http://silatcekak.org.my/index.php/perguruan/penyambung-amanah.html
Datuk Haji Maideen bin Kadir Shah dilahirkan di Sg. Besi, Kuala Lumpur pada 18 Julai 1957 bersamaan 20 Z ulhijjah 1376H (Khamis). Bapanya Kadir Shah bin Syed Maidin dan ibunya Julaiha bte Mohd Ibrahim. Beliau anak yang keenam daripada sembilan beradik. Mendirikan rumahtangga dengan Datin Hajjah Roznida bte Ali Omar pada 16 September 1984 bersamaan 20 Zulhijjah 1404H (Ahad).
Mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Pasar Road, Jalan Pudu (darjah 1 - 2). Kemudian Sekolah Rendah Kebangsaan Ulu Klang (darjah 3 - 6). Melanjutkan pelajaran di Sekolah Menengah Lelaki Ampang (Ampang Boy School), Kuala Lumpur sehingga tingkatan tiga. Dalam usia tersebut beliau lebih cenderung dalam bidang perniagaan bermula secara kecil-kecilan sehingga berjaya bergelar Tokoh Usahawan. Beliau juga dilantik sebagai Pengerusi Persatuan Peniaga-Peniaga Wisma Yakin, Kuala Lumpur (PPWY).
Dari kecil lagi beliau amat meminati seni silat. Beliau pernah mempelajari Silat Gayung Malaysia ketika berusia 13 tahun. Pada tahun 1974 semasa usia 17 tahun beliau belajar Seni Silat Cekak Malaysia dengan al-marhum Ustaz Haji Hanafi bin Haji Ahmad, Guru Utama dan Presiden PSSCM di Jalan Haji Sirat, Kg. Baru, Kuala Lumpur. Datuk Haji Maideen telah berguru secara peribadi dalam bidang keagamaan dan persilatan dengan Ustaz Hanafi selama 10 tahun. Kemudian berterusan dengan YM Tuan Haji Ishak bin Itam.
Semasa remaja, beliau berguru dengan Tuan Syed Harun secara formal dalam bidang al-Quran. Pada tahun 1997 semasa usia 40 tahun, beliau telah mendalami ilmu al-Quran dengan Tuan Syed Mustaffa bin Syed Othman, Imam Masjid Damai Datuk Keramat selama 2 tahun sehingga khatam.
Pada tahun 1975 beliau telah mengambil Ujian Sijil Rendah Silat Cekak dan Ujian Sijil Menengah pada tahun 1980. Al-marhum Ustaz Hanafi telah melantik beliau sebagai Jurulatih pada tahun 1977. Ahli LPT dan AJK Pusat PSSCM pada tahun 1981.
Beliau juga pernah mewakili PSSCM dalam Kejohanan Silat Olahraga Kebangsaan di Kuala Lumpur pada tahun 1984 dan mewakili negara dalam Kejohanan Silat Olahraga Sedunia pada tahun 1981 di Singapura serta 1982 di Jakarta Indonesia.
Atas pengalaman beliau selama 19 tahun dalam PSSCM, beliau dilantik sebagai Naib Presiden PSSCM oleh YM Tuan Haji Ishak bin Itam pada tahun 1993. Semasa “Krisis 1993 dan 1994”, beliau telah bersama-sama berjuang mempertahankan PSSCM sehingga berjaya. Selaku orang kepercayaan Presiden dan Guru Utama, beliau seringkali diberi mandat mewakili Guru Utama dan Presiden dalam urusan yang melibatkan PSSCM, agensi kerajaan dan swasta. Ketokohan beliau sebagai seorang pemimpin, terbukti selama 35 tahun semasa khidmatnya dalam PSSCM.
YM Tuan Haji Ishak bin Itam telah menyerahkan Jawatan Guru Utama dan Presiden kepada Datuk Haji Maideen pada hari Rabu, 03 Jun 2009 bersamaan 09 Jamadil-Akhir 1430H di kediamannya dan secara beradat pada hari Khamis 23 Jun 2009 bersamaan 29 Jamadil-Akhir 1430H jam 1.00 pagi. Penyerahan ini telah di terima oleh semua pentadbir PSSCM dan Ketua Cawangan Negeri. Kelas pertama diijazahkan oleh beliau sebagai Guru Utama adalah di Pusat Latihan Kuang pada hari Rabu 22 Julai 2009 bersamaan 29 Rejab 1430H seramai 116 orang.
Datuk Haji Maideen bin Kadir Shah telah diisytiharkan sebagai Guru Utama PSSCM dan Pemangku Presiden PSSCM pada hari Sabtu 31 Oktober 2009 bersamaan 12 Zulkaedah 1430H semasa Mesyuarat Agung Perwakilan Luar Biasa PSSCM yang berlangsung di Hotel DePalma, Ampang.
Atas jasa-jasa beliau dalam sumbangan kepada masyarakat, DYMM Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agung telah berkenan mengurniakan Pingat “Darjah Panglima Mahkota Wilayah” membawa gelaran DATUK pada 02 Februari 2009 bersamaan 06 Safar 1430H. Beliau juga merupakan Ahli Dewan Perguruan Persekutuan Silat Kebangsaan (PESAKA) mulai 29 Disember 2009.
Terima Kasih.
Biodata Pemimpin Silat Cekak di zaman Moden
Pemimpin Agong Silat Cekak
YM Almarhum Ustaz Hanafi Haji Ahmad sumber http://www.cekakhanafi.com/
Allahyarham Ustaz Hj. Hanafi Haji Ahmad, bagi penuntut Silat Cekak Hanafi merupakan pemimpin agong dalam dunia persilatan Melayu. Pemimpin agong bermaksud, beliaulah orang yang menghidupkan kembali pusaka bangsa seni bela diri orang Melayu yang mampu menjaga diri dan membela diri pengamal-pengamalnya. Ini dibuktikan, apabila Silat Cekak ini dilahirkan kembali pada malam 5 Ramadhan 1385 hijrah, bersamaan dengan 28 Disember 1965. Pemimpin agong juga bermaksud, beliaulah orang yang pertama dapat menggunakan keseluruhan daya kreativiti yang dikurniakan Allah untuk menggubal satu jenis sistem pelajaran dan pembelajaran persilatan dan tatacara persilatan yang tersusun dan dapat dinilai oleh orang ramai tentang kelebihan dan keupayaan silat Melayu sebagai senjata mempertahankan diri. Akhir sekali, pemimpin agong juga bermaksud, beliaulah orang yang berjaya meletakkan seni silat Melayu yang sesuai dengan pengurusan organisasi moden.
Ustaz Hanafi Hj. Ahmad, anak jati Kedah. Lahir di Kampung Sungai Baru, Mukim Gunung, Alor Setar, Kedah pada tahun 1923. Sesuai dengan zaman ketika itu beliau mendapat pendidikan awal di sekolah aliran Melayu Kampung Gunung , Alor Setar, Kedah dan seterusnya belajar agama di beberapa buah pondok dengan beberapa orang Tok Guru Ulamak di Kedah.
Ustaz Hanafi Haji Ahmad menyedari bahawa kefahaman yang tulen terhadap Allah s.w.t. dan dengan hanya mengikut sunnah Rasulullah, beliau sanggup mengorbankan masa mudanya mendalami bidang-bidang keagamaan dengan beberapa orang guru yang terkemuka di seluruh tanah air hingga ke Singapura. Proses pembelajaran untuk menjadi hamba Allah yang sebenarnya itu, memerlukan beliau menjadi murid setia suruhan, menjual apam balik, menjual ubatan tradisional dan merantau seluruh tanah air mencari guru yang sebenar-benar guru. Berkat usaha dan kesabaran beliau akhirnya dengan izin Allah, Ustaz Hanafi Haji Ahmad, bertemu dengan Tok Guru Pak Haji Zain bin Abdul Rahman, yang berjaya menjelaskan dan menyimpulkan hakikat ketuhanan kepada Allah Taala dengan menggunakan kitab Hikam Ibni Ataillah.
Perjuangan menuntut kemerdekaan mengimbau jiwa nasionalisme Ustaz Hanafi Haji Ahmad memperjuangkan hak budaya bangsa orang Melayu.
Bidang yang sesuai dengan jiwanya sebagai anak watan Melayu ialah bidang persilatan Melayu. Ustaz Hanafi yakin bahawa orang Melayu juga mempunyai seni bela diri yang tidak kalah mutunya dibandingkan dengan seni bela diri bangsa lain. Kajian yang terperinci telah dilakukan terhadap pelbagai seni bela diri orang Melayu. Proses pencarian untuk mendapatkan silat yang benar -benar bertanggungjawab membela diri juga memerlukan Ustaz Hanafi Haji Ahmad sekali lagi merantau, menjadi murid suruhan guru, menuntut pelbagai ilmu bela diri orang Melayu dan menjual ubatan seluruh tanah air. Akhirnya dengan izin Allah beliau bertemu dengan En. Yahya Said yang mempunyai sejenis beladiri yakni Silat Cekak yang menunggu untuk menurunkan silat ini kepada yang hak.
Penguasaan Bahasa Melayunya yang baik merupakan aset bagi beliau mengungkapkan kembali dalam bahasa yang ringkas lagi tepat, seperti yang terbukti dalam pantun Silat Cekak dan falsafah Silat Cekak.
Beliau juga merupakan orang yang bertanggungjawab memberikan harapan dan keyakinan baru kepada Silat Melayu supaya dipelajari oleh orang Melayu sendiri sebagai warisan budaya bangsa yang tak lapuk dek hujan dan tak lekang dek panas. Sebagai tokoh pengurusan persilatan yang dinamis, beliau menggunakan seluruh kemahiran dan pengetahuannya bagi memberikan dinamisme baru kepada wajah seni silat Melayu dalam satu organisasi persilatan. Nyata sekali, sebahagian besar kejayaan Silat Cekak dipelajari oleh mesyarakat Melayu adalah hasil visi Ustaz Hanafi Haji Ahmad; pemimpin agung Silat Cekak. Kini, Silat Cekak Hanafi dapat dipelajari di semua institusi pengajian.
Musuh mahupun kawan, anak murid yang bersopan mahupun yang tidak bersopan, terpaksa mengakui dan menghargai beliau sebagai guru utama yang berkaliber dan pengurus yang bijak, berani dan cekal.
Ustaz Hanafi Hj. Ahmad pulang ke Rahmatullah pada 13 Ogos 1986 di Kuala Lumpur pada usia 63 tahun. Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalakn nama . Beliau meninggalkan seorang balu Maimunah Haji Othman dan enam orang anak. Perjuangan beliau diteruskan oleh Mohd. Radzi bin Hanafi sahingga 13 Ogos 2006.
"Percakapan dan perbuatannya sama. Dalam apa jua perbuatan, Allahyarham mempraktikkannya dulu sebelum mendidik. Percakapan dan pandangannya mudah difahami serta selaras dengan tujuan hidup, Allahyarham juga bijak menyesuaikan diri dengan keadaan. Ada ketika menjadi guru, ada ketikanya menjadi bapa dan pada satu ketika yang lain seperti seorang sahabat."
-Pandangan En. Mohd. Radzi b. Hj Hanafi, Mantan Gutu Utama, Silat Cekak Hanafi terhadap pemimpin agung Silat Cekak, Allahyarhan Ustaz Hanafi Hj. Ahmad.
PENDIDIKAN
1929 Mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Gunung, Alor Setar, Kedah.
1933 Memasuki sekolah pondok di Kampung Alor Gonchar, Mukim Gunung, Alor Setar, Kedah di bawah pengawasan guru Hj. Osman bin Lebai Zain.
1936 Memasuki Sekolah pondok Guar Chempedak, Gurun Kedah. Pelajaran agama dikendlikan oleh Hj. Abdul Majid dan pelajaran Arab pula diajar oleh guru Yahya bin Jonid.
Belajar sendiri dengan guru berikut:
Hj. Bukhari bin Hassan dari Batu 4 1/4, Kampung Pinang, Mukim Pengkalan Kundur, Alor Setar, Kedah.
Hj. Hanafiah - Bapa saudara beliau dari Anak Bukit, Alor Setar, Kedah.
Hj. Lah dari Chegar, Pantai Johor, Kedah.
Berguru dengan Pak Ngah Shariff yang dikenali sebagai orang handal di Kedah ketika itu. Untuk mendapatkan ilmu, beliau kena menjadi orang suruhan guru terlebih dahulu, dengan membuat kerja-kerja berat, seperti memotong kayu, mencangkul dan be rsawah. Dimasa lapang barulah Pak Ngah Shariff mengajari ilmu mempertahankan diri dan ilmu kebatinan ( ilmu ketuhanan ).
Mendapatkan pengalaman melalui merantau, pernah berbincang masalah dengan :
Che Salleh bin Hj. Abdul Rahman Limbong di Terengganu.
Kiyai Muhammad Fadlullah Suhaimi dari Singapura bertemu di Pahang.
Sheikh Osman Cincin dari Perak yang kononnya masyhur dengan ilmu kebal.
Abdullah Salleh - terkenal dengan Che Lah Keramat masyhur dengan ilmu perubatan tradisional di Terengganu.
Bertemu dengan seorang guru bernama Pak Hj. Zain bin Abdul Rahman. Beliau menyedari inilah guru yang dicari-cari selama ini yang dapat membuat kesimpulan dalam ilmu ketuhanan ( Ilmu Tauhid ). Kitab yang diajar oleh Pak Hj. Zain ialah Kitab Hikam Ibni Ataillah.
PENGALAMAN
Menjual ubat diseluruh tanahair.
Bergiat dalam bidang politik dalam tahun 40 an. Pernah memasuki Parti Seberkas dan Parti Negara pimpinan Allahyarham Dato' Onn Jaafar.
Pengarah zakat pada tahun 1963 di Pejabat Agama Negeri Kedah.
Menjual apam balik di Yala, Siam dan Pekan Rabu, Alor Setar, Kedah.
Memimpin Seni Silat Cekak mulai 1965 sehingga Ogos 1986.
Biodata
YM Tuan Haji Ishak Bin Itam Guru Utama Silat Cekak Malaysia
sumber: http://risikbisik.blogspot.com/search?updated-max=2010-01-22T02%3A20%3A00-08%3A00&max-results=1
Pada tanggal 22hb Julai 1935 bersamaan 20hb Rabiul Akhir 1354 hari Isnin, di sebuah rumah kayu beratapkan nipah yang terletak di pinggir sawah bendang, di kampung (Batu 9) dalam mukim Tanah Liat, Bukit Mertajam, Seberang Perai, seorang ibu bernama Patimah binti Mat Udin yang masih muda, telah melahirkan seorang bayi lelaki dengan penuh kasih sayang.
Inilah anak pertama lelaki yang dilahirkan setelah lama menimang dua orang anak perempuan oleh Patimah dan suaminya Itam bin Saad dan tanpa diketahui mereka bahawa anak lelaki yang mereka kasih itu bakal menjadi seorang tokoh yang hebat di satu hari nanti, seorang wira, seorang hulubalang yang bakal disanjungi, dihormati dan dimuliakan oleh puluhan ribu anak-anak Melayu di negeri tumpah tanah airnya sendiri. Anak itu diberi namakan Ishak, nama pada seorang insan yang akhirnya menjadi seorang pemimpin agung pada usia 51 tahun. Itulah kebenaran yang tertera pada kehidupan Hj Ishak bin Itam yang kadangkalanya gemar dimesrakan dengan panggilan Pak Ak sahaja.
Ibu Ishak ini, iaitu Patimah binti Mat Udin sebenarnya berasal dari sebuah kampung bernama Teluk Gulang, Kedah, tetapi kini tempat tersebut telah pun maju mengikut peredaran zaman pembangunan dan di kenali pula sebagai Bandar Simpang Empat Kangkung, terletak kira-kira 4 km di selatan dari pusat bandar Alor Setar, Kedah, dan ayah beliau pula berasal dari Yan, iaitu sebuah daerah yang hampir dengan persisiran pantai di dalam negeri Kedah juga.
Setelah Patimah berkahwin dengan Itam, walaupun telah mendirikan rumahtangga mereka masih menetap bersama ayah Patimah iaitu Mat Udin di kampung Teluk Gulang, namun kesukaran mencari nafkah hidup di kampung tersebut telah memaksa Mat Udin membuat keputusan untuk berpindah ke kawasan baru dan memilih Tanah Liat sebagai tempat untuk berkampung bersama anak-anak dan menantunya. Pada masa keluarga Mat Udin berpindah ke Bukit Mertajam Haji Ishak bin Itam masih belum di lahirkan.
Asal-Usul Keturunan
Haji Ishak mempunyai titisan benih jalinan ulama melalui keturunan ayah beliau, Itam bin Saad yang merupakan seorang Hafiz Al-Quran, manakala Tok Mohsin ayah kepada Saad adalah berketurunan Banjar yang berasal dari Indonesia dan telah dilahirkan dalam keluarga para ulama terbilang.
Ibu beliau pula berketurunan Melayu dari Setui melalui talian darah dengan Tok Jusof iaitu bapa kepada Tok Sopiah yang telah melahirkan Patimah, ibu kepada Haji Ishak bin Itam. Bapa kepada ibu beliau pula iaitu Mat Udin ialah anak seorang panglima istana kerajaan negeri Perlis yang digelar Panglima Taha. Kisah telah dikhabarkan melalui cerita dari nenek moyang bahawasanya Panglima Taha turut mempertahankan bumi Kedah semasa peperangan menentang siam pada zaman dahulu. Panglima Taha mahir dalam ilmu persilatan Gayung Patani dan turut dikhabarkan bahawa Panglima Taha merupakan seorang panglima sezaman dengan Panglima kanan negeri Kedah iaitu Panglima Ismail.
Salasilah Haji Ishak tidak dapat dikesan lebih jauh memandangkan catatan bertulis tidak pernah dibuat oleh kaum keluarga yang terdahulu, namun apa yang dapat dicatatkan hanyalah ikatan keturunan di sebelah bapa, bermula dari Tok Mohsin ke bawah dan di sebelah ibu bermula dari Tok Jusof ke bawah.
Ikatan keturunan melalui Tok Mohsin:
Tok Mohsin tidak diketahui nama ayahnya, tidak diketahui berapa adik-beradik dan tidak diketahui juga nama isterinya, setakat yang dapat dikesan hanya Saad anaknya.
Saad bin Tok Mohsin, tidak dapat dikesan nama isterinya namun anak-anaknya telah diceritakan seperti berikut:
1. Dahman - (meninggal di Kedah)
2. Itam - (ayah kepada Haji Ishak bin Itam)
3. Mah - (meninggal dalam kandungan)
Itam bin Saad dan isterinya Patimah bt Mat Udin mempunyai 5 orang cahaya mata termasuklah Hj Ishak;
1. Aishah - (meninggal)
2. Zaleha
3. Ishak - (Hj Ishak bin Itam)
4. Haji Mat
5. Zainab
Penglibatan dalam Silat Cekak
sumber: http://silatcekak.org.my/index.php/perguruan/guru-utama.html
YM Tuan Haji Ishak bin Itam sejak dari kecil lagi telah meminati seni silat Melayu, iaitu bermula dari umur 9 tahun sehingga ke umur 18 tahun beliau telah mempelajari Silat Gayung Fatani melalui bapa saudaranya En. Bakar dan En. Shafie b. Din. Seterusnya beliau mempelajari Silat Kuntau Jawa dari En. Hassan Jawa selama 2 tahun dan kemudiannya telah mempelajari Silat Sendeng dan Silat Minangkabau.
Kemudian beliau mempelajari pula Tomoi Siam dari En. Osman b. Ahmad (Man Balak) sehingga beliau menjadi Guru Tomoi selama 2 tahun. Semasa menjadi Guru Tomoi, beliau begitu yakin bahawa tiada satu silat Melayu boleh mengalahkan Tomoi Siam.
Selain daripada ilmu persilatan, beliau telah mempelajari ilmu kebatinan melalui Ustaz Azizan (Izan). Di samping itu, beliau telah mempelajari cara-cara membuat ubat tradisional merawat penyakit kencing manis. Tuan Haji Ishak b. Itam juga pernah mendapat pendidikan agama secara formal di Pondok Tuan Haji Mat Salleh Mesir, Tanah Liat yang pada masa ini menempatkan Maktab Adabi. Kemudian belajar pula di Pondok Pokok Sena (tafsir) dengan Tuan Guru Haji Ahmad b. Tuan Haji Hussein.
Pada tahun 1969, YM Ustaz Haji Hanafi b. Haji Ahmad telah dapat membuka kelas di Bukit Mertajam bertempat di Kubang Semang iaitu terletak lebih kurang 2 batu dari Cawangan PSSCM Seberang Perai pada masa sekarang ini. Kelas ini adalah merupakan kelas pertama yang diwujudkan di Bukit Mertajam, dimana pada masa tersebut bergerak di bawah Perkumpolan Seni Sari Budaya Sri Kedah.
Kelas ini telah diasaskan oleh Encik Abdullah b. Mohamad Zain dengan penyertaan seramai 16 orang penuntut. Dalam masa yang sama seorang tukang gunting rambut Encik Wan Omar telah berjaya mengajak YM Tuan Haji Ishak b. Itam untuk mempelajari Silat Cekak ini.
YM Tuan Hj Ishak bin Itam telah berjaya belajar silat ini selama 30 hari latihan sahaja. Setiap kali latihan, beliau sering dipukul oleh YM Ustaz Haji Hanafi dengan pokok teh pagar yang bertujuan hendak mengajar beliau supaya bersabar dan menerima ilmu silat ini dengan ikhlas hati dari tangan gurunya sendiri disamping menerima berbagai ujian dari gurunya.
YM Ustaz Hanafi b. Haji Ahmad kemudiannya telah melantik beliau menjadi jurulatih. Sepanjang penglibatan beliau sebagai jurulatih, banyak tempat dan Cawangan serta Kelas Latihan telah disertainya termasuklah di TUDM Butterworth (1977), Kepala Batas (1978), Cheruk Tok Kun (1975) dan di Kulim (1982). Beliau seringkali berulang alik mengajar silat ini di S. Perai dan P. Pinang.
Apabila YM Ustaz Haji Hanafi kembali ke Rahmatullah pada 13 Ogos 1986, YM Tuan Haji Ishak bin Itam telah diisytiharkan sebagai YM Guru Utama pada 21 September 1986. Kelas pertama diijazahkan oleh beliau sebagai Guru Utama adalah di UPM pada 13 Oktober 1986 seramai 27 orang. YM Tuan Haji Ishak b. Itam terus menerajui PSSCM sehingga 3 Jun 2009.
Biodata
YM TUAN GURU HAJI MD RADZI BIN HAJI HANAFI GURU UTAMA CEKAK PESAKA HANAFI
sumber: http://silatcekakhanafi.org/v1.0/?page_id=8
Menerima mandat sebagai Guru Utama Silat Cekak pada 19 Mei 1993. Penyerahan mandat ini telah diperakui kesahihannya oleh Majlis Muafakat Tertinggi (MMT) Silat Cekak pada 21 Mei 1993 manakala pengistiharan sebagai Guru Utama Silat Cekak disempurnakan pada 23 Mei 1993.
Bak kata pepatah,
”ke mana tumpahnya kuah kalau tidak ke nasi’,
Perumpamaan orang melayu itu tepat bagi beliau. Dengan ini beliau dapat mengorak langkah lebih jauh lagi dalam usaha meneruskan perjuangan dan cita-cita bapanya untuk mendaulatkan seni pusaka bangsa melayu
Anak keempat Allahyarham Ustaz Hanafi Haji Ahmad dan Puan Maimunah binti Othman ini telah dilahirkan pd 3 Ogos 1961 di Batu 3 ¾ ,Jalan Gunung, Alor Setar, Kedah Darul Aman. Mendapat pendidikan formal sekolah rendah dan menengah di Alor Setar dan Kuala Lumpur manakala pendidikan agamanya diterima terus daripada Allahyarham Ustaz Hanafi Haji Ahmad sendiri.Beliau telah mempelajari Silat Cekak pada usia 18 tahun.Kefahaman dan didikan agama diperolehi dari bapanya.Menerima Sijil Rendah Persilatan Silat Cekak pada tahun 1980 dan Sijil Menengah Silat Cekak pada tahun 1987.Beliau juga turut mempelajari bidang perubatan tradisional daripada bapanya.Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi telah mendirikan rumahtangga dengan Puan Masita Binti Mohd Salleh,yang berasal dari Johor Bahru ,Johor pada tahun 1990.Mereka kini dikurniakan 4 orang cahaya mata iaitu dua orang anak lelaki dan dua anak perempuan.
Pengaulannya yang luas dengan ahli silat yang lebih dewasa ,penelitian yang mendalam ketika Ustaz Hanafi Haji Amad mengajar Silat Cekak dan pembabitannya dalam kebanyakan aktiviti Silat Cekak sejak kecil,memupuk minat dan penghayatan Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi terhadap dunia persilatan.
Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi mula berkhidmat secara sepenuh masa mengajar Silat Cekak sejak tahun 1981.Beliau juga diberi kepercayaan menjadi penyelia kelas di Selangor ,Terengganu dan Johor.Bakat kepimpinannya terselah apabila beliau diberi tanggungjawab menerajui cawangan Silat Cekak di negeri Johor Darul Takzim.
Melalui kepimpinan Yang Mulia Tuan Guru Haji Md Radzi Haji Hanafi,kini Silat Cekak telah berkembang di seluruh negara termasuk Sabah dan Sarawak dan banyak mendapat penghargaan dan pengiktirafan daripada kerajaan.Pada 18 Julai 2005 YM Tuan Guru Haji Md Radzi Bin Hj Hanafi telah menerima ‘ Anugerah Gagah Perkasa ‘ daripada DYMM Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong XII ,Tuanku Syed Sirajuddin Ibni Al-Marhum Tuanku Syed Putra Jamalullail sempena perhimpunan Rakan Wajadiri 2005 , Beliau yang kini berusia 47 tahun ,akan terus memastikan Silat Cekak terus berkembang bagi memastikan pusaka warisan bangsa ini kekal walaupun di zaman moden ini.
BIODATA
YM ENCIK MARWI LATIF GURU UTAMA SILAT CEKAK HANAFI
sumber: http://pak-kaduk.blogspot.com/2007/04/biodata-ym-encik-marwi-latif-guru-utama.html
2007/04/06
Encik Marwi bin Latif merupakan seorang tokoh lama yang disegani dalam Silat Cekak. Beliau dilahir pada tarikh yang sama dengan kelahiran Silat Cekak, cuma berbeza tahun iaitu pada 28 Disember 1946 di Kampung Baru Kuala Lumpur. Anak jati Kuala Lumpur ini merupakan anak keempat dari 12 orang adik beradik ini mendapat pendidikan di Sekolah Inggeris Jalan Cochrane, Kuala Lumpur sekitar awal tahun 1960an.
Beliau mula belajar Silat Cekak 35 tahun yang lalu setelah diijazahkan oleh Al-Marhum Ustaz Hanafi Hj Ahmad pada tahun 1972. Beliau mempunyai noltalgia yang istimewa dengan Al-Marhum Ustaz Hanafi apabila mengenali terlebih dahulu dengan Ustaz hanafi sebelum mempelajari Silat Cekak. Beliau diijazahkan oleh Ustaz Hanafi di rumah beliau di Kg Pandan. Beliau hanya diijazahkan seorang diri dan kemudian menyertai kelas latihan silat yang telah terlebih dahulu belajar iaitu kelas yang mana Amruddin Buang turut sama belajar. Beliau kemudiannya menamatkan latihan silat di kelas latihan Kampung Pandan, Kuala Lumpur pada tahun yang sama.
Setahun selepas menamatkan pelajaran silat iaitu pada tahun 1973, beliau telah dilantik menjadi tenaga pengajar bagi kelas latihan di Universiti Malaya dan Universiti Kebangsaan Malaysia yang mana kedua-duanya terletak di Lembah Pantai, Kuala Lumpur pada waktu itu. Kelas lain yang beliau turut ajar adalah kelas Universiti Teknologi Malaysia Jalan Gurney, Kuala Lumpur dan di ITM , Jln Othman Petaling Jaya.
Berdasarkan pengalaman beliau, sewaktu mengajar di Universiti Malaya , beliau pernah diuji oleh seorang penuntut cekak yang sebelumnya pernah mempelajari Silat Gayung iaitu sdra Rauhi Isa. Sdra Rauhi dapat ditewaskan oleh beliau .
Tahun 1976 merupakan bermula era beliau bergerak di negeri Pahang. Beliau berhijrah dari Kuala Lumpur ke Kuantan Pahang atas permintaan Ustaz Hanafi bagi meneruskan perkembangan Silat Cekak di sana. Penghijrahan beliau disebabkan berlaku kekosongan apabila saudara Malino Junsi yang sebelum itu bertugas di Kuantan telah meninggal dunia. Oleh itu, semenjak tahun 1976 hingga sekarang, beliau menjadi wakil rasmi persatuan bagi mengembangkan Silat Cekak di bumi Pahang.
Di negeri Pahang juga beliau bertemu jodoh dengan Puan Jumilah Bt Omar. Hasil perkongsian hidup tersebut, beliau dikurniakan 4 orang cahaya mata, 2 lelaki dan 2 perempuan. Anak beliau yang sulong sekarang ini berusia 19 tahun manakala yang bongsu berusia 8 tahun.
Tempoh selama 31 tahun menyumbang bakti di bumi Pahang, telah menjadikan beliau seolah-olah seperti anak jati negeri Pahang. Oleh itu tidak hairanlah apabila nama beliau menjadi amat sinonim dengan Silat Cekak negeri Pahang dan di kalangan rakan senibela diri yang lain di negeri itu. Atas ketokohan dan pengalaman beliau juga, beliau telah dilantik sebagai Ahli Majlis Seni Beladiri Pahang yang bernaung di bawah Jabatan Belia dan Sukan Negeri Pahang sejak tahun 2005. Dan sebagai menghargai sumbangan yang berterusan terhadap kemajuan Seni Bela Diri di negeri Pahang, beliau telah dianugerahkan Anugerah Tertinggi Majlis Seni Beladiri Pahang iaitu Anugerah Penggerak pada bulan April 2006.
Sepanjang penglibatan beliau dengan Silat Cekak, beliau juga pernah mewakili Malaysia dalam acara Silat pada temasya Sukan SEA (SEA Games) ke-10 di Jakarta, Indonesia pada tahun 1979.
Apabila Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi Malaysia ditubuhkan pada tahun 1994, beliau telah dilantik sebagai Ahli Majlis Muafakat Tertinggi (MMT) dan Ahli Lembaga Pelajaran dan Tatatertib (LPT) persatuan ini. Di peringkat negeri, beliau memegang jawatan Yang DiPertua Negeri Pahang dan juga Penyelia Persilatan bagi negeri Pahang sejak 1994 hingga 2005.
Beliau telah berkhidmat selama lebih 35 tahun dengan Silat Cekak dan merupakan Jurulatih Sepenuh Masa (SSM) persatuan ini selama lebih 30 tahun sehinggalah dinamakan sebagai Guru Utama pada 18 Mac 2007 oleh Majlis Muafakat Tertinggi Silat Cekak Hanafi.
Y.Bhg. Datuk Haji Maideen Bin Kadir Shah
(Sebagai rekod sejarah sahaja kerana hanya satu guru pada satu-satu masa maka tiada jawatan yang sesuai hendak diberikan kerana Guru Utama Silat Cekak Malaysia masih hidup). Sumber: http://silatcekak.org.my/index.php/perguruan/penyambung-amanah.html
Datuk Haji Maideen bin Kadir Shah dilahirkan di Sg. Besi, Kuala Lumpur pada 18 Julai 1957 bersamaan 20 Z ulhijjah 1376H (Khamis). Bapanya Kadir Shah bin Syed Maidin dan ibunya Julaiha bte Mohd Ibrahim. Beliau anak yang keenam daripada sembilan beradik. Mendirikan rumahtangga dengan Datin Hajjah Roznida bte Ali Omar pada 16 September 1984 bersamaan 20 Zulhijjah 1404H (Ahad).
Mendapat pendidikan awal di Sekolah Rendah Pasar Road, Jalan Pudu (darjah 1 - 2). Kemudian Sekolah Rendah Kebangsaan Ulu Klang (darjah 3 - 6). Melanjutkan pelajaran di Sekolah Menengah Lelaki Ampang (Ampang Boy School), Kuala Lumpur sehingga tingkatan tiga. Dalam usia tersebut beliau lebih cenderung dalam bidang perniagaan bermula secara kecil-kecilan sehingga berjaya bergelar Tokoh Usahawan. Beliau juga dilantik sebagai Pengerusi Persatuan Peniaga-Peniaga Wisma Yakin, Kuala Lumpur (PPWY).
Dari kecil lagi beliau amat meminati seni silat. Beliau pernah mempelajari Silat Gayung Malaysia ketika berusia 13 tahun. Pada tahun 1974 semasa usia 17 tahun beliau belajar Seni Silat Cekak Malaysia dengan al-marhum Ustaz Haji Hanafi bin Haji Ahmad, Guru Utama dan Presiden PSSCM di Jalan Haji Sirat, Kg. Baru, Kuala Lumpur. Datuk Haji Maideen telah berguru secara peribadi dalam bidang keagamaan dan persilatan dengan Ustaz Hanafi selama 10 tahun. Kemudian berterusan dengan YM Tuan Haji Ishak bin Itam.
Semasa remaja, beliau berguru dengan Tuan Syed Harun secara formal dalam bidang al-Quran. Pada tahun 1997 semasa usia 40 tahun, beliau telah mendalami ilmu al-Quran dengan Tuan Syed Mustaffa bin Syed Othman, Imam Masjid Damai Datuk Keramat selama 2 tahun sehingga khatam.
Pada tahun 1975 beliau telah mengambil Ujian Sijil Rendah Silat Cekak dan Ujian Sijil Menengah pada tahun 1980. Al-marhum Ustaz Hanafi telah melantik beliau sebagai Jurulatih pada tahun 1977. Ahli LPT dan AJK Pusat PSSCM pada tahun 1981.
Beliau juga pernah mewakili PSSCM dalam Kejohanan Silat Olahraga Kebangsaan di Kuala Lumpur pada tahun 1984 dan mewakili negara dalam Kejohanan Silat Olahraga Sedunia pada tahun 1981 di Singapura serta 1982 di Jakarta Indonesia.
Atas pengalaman beliau selama 19 tahun dalam PSSCM, beliau dilantik sebagai Naib Presiden PSSCM oleh YM Tuan Haji Ishak bin Itam pada tahun 1993. Semasa “Krisis 1993 dan 1994”, beliau telah bersama-sama berjuang mempertahankan PSSCM sehingga berjaya. Selaku orang kepercayaan Presiden dan Guru Utama, beliau seringkali diberi mandat mewakili Guru Utama dan Presiden dalam urusan yang melibatkan PSSCM, agensi kerajaan dan swasta. Ketokohan beliau sebagai seorang pemimpin, terbukti selama 35 tahun semasa khidmatnya dalam PSSCM.
YM Tuan Haji Ishak bin Itam telah menyerahkan Jawatan Guru Utama dan Presiden kepada Datuk Haji Maideen pada hari Rabu, 03 Jun 2009 bersamaan 09 Jamadil-Akhir 1430H di kediamannya dan secara beradat pada hari Khamis 23 Jun 2009 bersamaan 29 Jamadil-Akhir 1430H jam 1.00 pagi. Penyerahan ini telah di terima oleh semua pentadbir PSSCM dan Ketua Cawangan Negeri. Kelas pertama diijazahkan oleh beliau sebagai Guru Utama adalah di Pusat Latihan Kuang pada hari Rabu 22 Julai 2009 bersamaan 29 Rejab 1430H seramai 116 orang.
Datuk Haji Maideen bin Kadir Shah telah diisytiharkan sebagai Guru Utama PSSCM dan Pemangku Presiden PSSCM pada hari Sabtu 31 Oktober 2009 bersamaan 12 Zulkaedah 1430H semasa Mesyuarat Agung Perwakilan Luar Biasa PSSCM yang berlangsung di Hotel DePalma, Ampang.
Atas jasa-jasa beliau dalam sumbangan kepada masyarakat, DYMM Seri Paduka Baginda Yang DiPertuan Agung telah berkenan mengurniakan Pingat “Darjah Panglima Mahkota Wilayah” membawa gelaran DATUK pada 02 Februari 2009 bersamaan 06 Safar 1430H. Beliau juga merupakan Ahli Dewan Perguruan Persekutuan Silat Kebangsaan (PESAKA) mulai 29 Disember 2009.
Sunday, 30 October 2011
Ma Rabbuka?...Allah is my God!
Siapa Tuhan Kamu? Rasa ramai yang 'familiar' dengan soalan cepumas tersebut.
Dulu soalan yang sama pernah ditanya oleh seorang ustaz kepada rakan sekolah aku: "Kalau ditanya Mungkar Nangkir, Marabbuka apa kamu nak jawab?" Soal ustaz kepada kelas. Dengan selamba kawan aku mengangkat tangan lalu menjawab: "Allah is my God!"
Satu kelas "kerang" perut.
Walaubagaimanapun telah lama ku tinggalkan alam persekolahan. Bila ada peluang bertemu cerita yang sama membuatkan kami "mengalir air mata".
Tetapi rakan-rakan sekolah aku bukan ahli Persatuan Silat Cekak. Mereka tidak ada rezeki bertemu Guru Silat Cekak. Tapi mereka ada rezeki ketemu guru agama yang lain.
Fahaman mereka kadang-kadang lebih cantik jika hendak dibandingkan dengan segelintir ahli Silat Cekak yang dikatakan berguru dengan Guru Mursyid lagi Siddiq. Samada benar berguru, atau mendakwa berguru atau hanya sekadar tumpang nama Guru siapakah yang tahu?
Oleh itu masuk neraka kah mereka yang bukan Ahli Persatuan Silat Cekak? Diterima atau tidak amalan mereka? Apakah jaminannya jika menjadi ahli Persatuan Seni Silat Cekak membawa kita kepada fahaman yang sebenar yang dikehendaki oleh Guru yang Murshid lagi Siddiq?
Apakah perdu asal perjuangan yang dibawa oleh Almarhum Ustaz Hanafi bin Haji Ahmad? Adakah fahaman yang sama dianuti oleh semua Orang Lama Silat Cekak? Adakah fahaman yang sama juga dianuti oleh semua ahli Silat Cekak?
Jikalau sama kenapa boleh berpecah? Berpecah kerana salah faham atau kerana terlebih faham atau kerana tidak faham?
Perjuangan yang ada sekarang ini sebenarnya mengikut fahaman Guru atau menganut fahaman Orang iLama?
Katanya faham yang boleh bawak bersilat dalam kubur, nak tanya juga bersilat reramai ke bersilat sensorang? Tak puas nak bersilat atas dunia nak bersilat pulak dalam kubur? Aktif persatuan silat, sampai bawak mati. Sesiapa yang ada pengalaman mati dan pernah bersilat dalam kubur yang terbaca blog ni boleh la jawab.
Lepas itu, perjuangan apa pulak tu sampai ada yang jadi terlebih mutlak daripada mutlak, terlebih melayu daripada melayu?
Katanya faham yang boleh bawak bersilat dalam kubur, nak tanya juga bersilat reramai ke bersilat sensorang? Tak puas nak bersilat atas dunia nak bersilat pulak dalam kubur? Aktif persatuan silat, sampai bawak mati. Sesiapa yang ada pengalaman mati dan pernah bersilat dalam kubur yang terbaca blog ni boleh la jawab.
Lepas itu, perjuangan apa pulak tu sampai ada yang jadi terlebih mutlak daripada mutlak, terlebih melayu daripada melayu?
Apa pun yang terjadi aku bersetuju dengan jawapan sempoi kawan aku tu bahawasanya ... Allah is my God.
Any objection?
Friday, 28 October 2011
Sinar Harian : Silat hindar kejadian tidak diingini
Tidak lengkap digelar orang Melayu, sekiranya tidak memiliki seni mempertahankan diri yang sinonim dengan masyarakat ini iaitu seni silat. Walaupun di Malaysia pelbagai jenis silat boleh dipelajari dengan gaya berbeza, tetapi matlamatnya semua sama untuk mempertahankan diri dari musuh atau bahaya. Ia juga banyak mendatangkan kebaikan kepada si pesilat sekiranya niat mereka untuk mempelajarinya adalah untuk kebaikan.
Namun ada sesetengah ibu bapa yang menolak dan melarang anak-anak mereka mempelajari seni silat ini kerana beranggapan ia penuh dengan ilmu sesat. Kononnya apabila mahu mula belajar silat, perlu meyimbah darah ayam keliling gelanggang terlebih dahulu dan bermacam lagi perkara yang bidaah.
Tetapi kini, semua perkara yang karut-marut telah mengalami perubahan kerana guru-guru silat sekarang sudah tahu tentang hukum dan perkara yang melibatkan bidaah dan khurafat. Amalan-amalan bertentangan dengan syariat agama Islam telah dibuang sepenuhnya.
Silat hindar kejadian tidak diingini
Penaung merangkap Guru Utama Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi Malaysia, Marui @ Marwi Latif berkata, tujuan silat atau seni mempertahankan diri yang utama adalah untuk mempertahankan diri dari serangan musuh.
Tetapi katanya, konsep ini seharusnya dilihat dengan lebih luas, kerana silat atau seni mempertahankan diri yang lain, bukan sahaja mengajar cara untuk berhadapan dengan musuh tetapi juga membina kekuatan jasmani pengamalnya.
“Setiap silat ada cara tersendiri dan kebanyakannya tidak menyimpang dari ajaran agama.
“Dalam apa juga perkara, kita perlu menyerahkan segalanya kepada ALLAH SWT dan berdoa agar segala apa yang kita kerjakan mendapat keredaan-NYA begitu juga dengan seni silat ini,” katanya kepada Sinar Harian.
Beliau berkata, semua perkara ini menepati kehendak Islam yang menginginkan penganutnya sentiasa sihat dan kuat. Sepertimana dalam sebuah hadith yang direkodkan Imam Muslim, bahawa Nabi SAW berkata:“Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh ALLAH daripada mukmin yang lemah.”
“Matlamat silat semuanya sama, iaitu mahukan kebaikan dan menghindar dari kejadian tidak diingini apabila ilmu mempertahan diri telah dipelajari.
“Saya juga pernah mendengar sesetengah silat mempunyai 'pendamping' jika mahu mempelajari silat, tetapi itu mungkin dahulu dan tidak lagi dipraktikkan kerana kebanyakan silat kini tahu batasan agama yang perlu diikuti,” katanya.
Bergantung kepada ALLAH
Marui yang telah berkecimpung dalam dunia persilatan sejak 1972 berkata, pendekatan Silat Cekak Hanafi ke arah tauhid atau pegangan Ahli Sunah Wal Jamaah iaitu perlu berusaha melatih diri dalam mempertahankan diri bersungguh-sungguh, tetapi jangan bergantung kepada diri sendiri kerana kuasa yang mutlak adalah di sisi ALLAH semata. Justeru mesti berlatih bersungguh-sungguh kemudian tawakkal atau berserah diri kepada ALLAH.
“Kebanyakan masyarakat luar yang tidak tahu latar belakang silat akan membuat pelbagai andaian yang tidak benar mengenai ilmu persilatan ini.
“Justeru, sebaiknya mereka perlu mendapatkan maklumat terperinci mengenai silat itu dengan pihak yang berkaitan atau dengan guru silat itu sendiri agar mereka tahu bahawa silat tersebut tidak ada unsur-unsur karut diamalkan,” jelasnya.
Beliau yang mempunyai empat cahaya mata berkata, mempelajari silat itu satu kelebihan yang perlu dipelajari, terutama masyarakat Melayu kerana ia menggambarkan warisan Melayu seperti kaum lain yang memiliki seni mempertahankan diri masing-masing.
“Cuma apa yang perlu dilakukan adalah selidik terlebih dahulu silat berkenaan adakah ia berlandaskan agama ataupun tidak seterusnya baru mempelajarinya," ujarnya.
Diturunkan generasi ke generasi
Tambahnya, Silat Cekak Hanafi ini ada beberapa peringkat untuk dipelajari yang mengambil masa tujuh bulan untuk ditamatkan. Namun walaupun telah tamat belajar, pesilat masih boleh meneruskan pembelajaran mereka sehingga masih berminat.
“Hal ini kerana, jika tidak diamalkan, silat itu mungkin akan dilupakan dan ia hanya mendatangkan kerugian kepada pesilat itu. Ia banyak memberi kelebihan selagi niat belajar silat itu untuk kebaikan.
“Justeru, sejak ditubuhkan sehingga kini, masih ada pesilat yang terus bersilat walaupun usia mereka telah lanjut dan ada juga yang menjadi penyelia kelas serta jurulatih di samping menyampaikan ilmu ini kepada generasi sekarang,” katanya.
Kelebihan silat juga, diajar agar tidak boleh derhaka kepada guru, tidak boleh derhaka kepada ibu, tidak boleh derhaka kepada bapa, tidak boleh bergaduh sesama ahli dan tidak boleh mencaci silat Melayu asli lain.
“Pesilat bukan hanya belajar silat semata-mata, tetapi mereka belajar semua perkara mengenai kehidupan agar ilmu ini tidak sia-sia,” katanya.
Kesimpulannya, seni mempertahankan diri atau seni bela diri tidak kiralah sama ada silat, tekwando, aikido dan lain-lain, haruslah bersih daripada perbuatan yang menyalahi syariat serta tidak mendatangkan bahaya kepada pengamalnya.
- Dipetik daripada Web Cekak Hanafi petikan Akhbar Sinar Harian, 28 Oktober 2011
Namun ada sesetengah ibu bapa yang menolak dan melarang anak-anak mereka mempelajari seni silat ini kerana beranggapan ia penuh dengan ilmu sesat. Kononnya apabila mahu mula belajar silat, perlu meyimbah darah ayam keliling gelanggang terlebih dahulu dan bermacam lagi perkara yang bidaah.
Tetapi kini, semua perkara yang karut-marut telah mengalami perubahan kerana guru-guru silat sekarang sudah tahu tentang hukum dan perkara yang melibatkan bidaah dan khurafat. Amalan-amalan bertentangan dengan syariat agama Islam telah dibuang sepenuhnya.
Silat hindar kejadian tidak diingini
Penaung merangkap Guru Utama Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi Malaysia, Marui @ Marwi Latif berkata, tujuan silat atau seni mempertahankan diri yang utama adalah untuk mempertahankan diri dari serangan musuh.
Tetapi katanya, konsep ini seharusnya dilihat dengan lebih luas, kerana silat atau seni mempertahankan diri yang lain, bukan sahaja mengajar cara untuk berhadapan dengan musuh tetapi juga membina kekuatan jasmani pengamalnya.
“Setiap silat ada cara tersendiri dan kebanyakannya tidak menyimpang dari ajaran agama.
“Dalam apa juga perkara, kita perlu menyerahkan segalanya kepada ALLAH SWT dan berdoa agar segala apa yang kita kerjakan mendapat keredaan-NYA begitu juga dengan seni silat ini,” katanya kepada Sinar Harian.
Beliau berkata, semua perkara ini menepati kehendak Islam yang menginginkan penganutnya sentiasa sihat dan kuat. Sepertimana dalam sebuah hadith yang direkodkan Imam Muslim, bahawa Nabi SAW berkata:“Seorang mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai oleh ALLAH daripada mukmin yang lemah.”
“Matlamat silat semuanya sama, iaitu mahukan kebaikan dan menghindar dari kejadian tidak diingini apabila ilmu mempertahan diri telah dipelajari.
“Saya juga pernah mendengar sesetengah silat mempunyai 'pendamping' jika mahu mempelajari silat, tetapi itu mungkin dahulu dan tidak lagi dipraktikkan kerana kebanyakan silat kini tahu batasan agama yang perlu diikuti,” katanya.
Bergantung kepada ALLAH
Marui yang telah berkecimpung dalam dunia persilatan sejak 1972 berkata, pendekatan Silat Cekak Hanafi ke arah tauhid atau pegangan Ahli Sunah Wal Jamaah iaitu perlu berusaha melatih diri dalam mempertahankan diri bersungguh-sungguh, tetapi jangan bergantung kepada diri sendiri kerana kuasa yang mutlak adalah di sisi ALLAH semata. Justeru mesti berlatih bersungguh-sungguh kemudian tawakkal atau berserah diri kepada ALLAH.
“Kebanyakan masyarakat luar yang tidak tahu latar belakang silat akan membuat pelbagai andaian yang tidak benar mengenai ilmu persilatan ini.
“Justeru, sebaiknya mereka perlu mendapatkan maklumat terperinci mengenai silat itu dengan pihak yang berkaitan atau dengan guru silat itu sendiri agar mereka tahu bahawa silat tersebut tidak ada unsur-unsur karut diamalkan,” jelasnya.
Beliau yang mempunyai empat cahaya mata berkata, mempelajari silat itu satu kelebihan yang perlu dipelajari, terutama masyarakat Melayu kerana ia menggambarkan warisan Melayu seperti kaum lain yang memiliki seni mempertahankan diri masing-masing.
“Cuma apa yang perlu dilakukan adalah selidik terlebih dahulu silat berkenaan adakah ia berlandaskan agama ataupun tidak seterusnya baru mempelajarinya," ujarnya.
Diturunkan generasi ke generasi
Tambahnya, Silat Cekak Hanafi ini ada beberapa peringkat untuk dipelajari yang mengambil masa tujuh bulan untuk ditamatkan. Namun walaupun telah tamat belajar, pesilat masih boleh meneruskan pembelajaran mereka sehingga masih berminat.
“Hal ini kerana, jika tidak diamalkan, silat itu mungkin akan dilupakan dan ia hanya mendatangkan kerugian kepada pesilat itu. Ia banyak memberi kelebihan selagi niat belajar silat itu untuk kebaikan.
“Justeru, sejak ditubuhkan sehingga kini, masih ada pesilat yang terus bersilat walaupun usia mereka telah lanjut dan ada juga yang menjadi penyelia kelas serta jurulatih di samping menyampaikan ilmu ini kepada generasi sekarang,” katanya.
Kelebihan silat juga, diajar agar tidak boleh derhaka kepada guru, tidak boleh derhaka kepada ibu, tidak boleh derhaka kepada bapa, tidak boleh bergaduh sesama ahli dan tidak boleh mencaci silat Melayu asli lain.
“Pesilat bukan hanya belajar silat semata-mata, tetapi mereka belajar semua perkara mengenai kehidupan agar ilmu ini tidak sia-sia,” katanya.
Kesimpulannya, seni mempertahankan diri atau seni bela diri tidak kiralah sama ada silat, tekwando, aikido dan lain-lain, haruslah bersih daripada perbuatan yang menyalahi syariat serta tidak mendatangkan bahaya kepada pengamalnya.
- Dipetik daripada Web Cekak Hanafi petikan Akhbar Sinar Harian, 28 Oktober 2011
Thursday, 27 October 2011
Silat Cekak masa kini oleh Pak Kaduk Ahli Strategi
Sekarang ini sedar atau pun tidak sedar semua nama guru guru yang memimpin silat cekak di ketika ini mempunya pangkal nama bermula dengan huruf M..
M pertama Maidden yang memimpin Cekak Malaysia guru pertama yang dilantik bukan dari kalangan orang Melayu maka status taraf gurunya diragukan dan dengar ceritanya perlantikkan Maidden tidak di senangi oleh penyokong penyokong Isyak Itam. Kalau Guru Maidden ini nak berceramah susah lah skit kalau menyentuh bangsa Melayu sebab dia nih keturunan Keling yang nyata pengikut akan kerap tertipu dengan tindak tanduk Guru ini. Sebab bila bercakap tentang silat ianya tidak lari dari susur galor rumpun Melayu maka bilamana Sebuah pertubuhan SILAT Melayu tetapi dipimpin oleh seorang berbangsa Keling agak meragukan juga ketulinan dan keaslian Silat itu sendiri. Biasalah bila berlaku pertukaran pemimpin maka sedikit sebanyak akan berlaku juga perubahan corak kepinpinan mengikut siapa yang meminpin.
Kepada Silat Cekak Malaysia selamat majujaya dan sediakanlah jawapan untuk pertanyaan dari ahli baru sudah tiada kah orang Melayu untuk memimpin Silat Cekak?
M kedua pula ialah Mad Radhi kadang kadang di tambah Al Qodhi kadang kadang tak ada, tah apa menda Al Qhodi pun Pak kaduk pun tak pasti , yang kini memimpin Cekak Pesaka seorang guru yang berstatus guru dalam perbicaraan kerana Mencabul Gadis Sunti Anak Rakan Baik Sendiri. Walaupun sudah menubuhkan Persatuan baru di peringkat negeri tetapi masih belum mendaftarkan penubuhan persatuan Induk, mengapa ? tidaklah ada didalam firasat dan maklumat Pak Kaduk. Tetapi jika mengikut kajian kertas Penubuhan Cekak Pesaka Negeri hanya untuk mengaburkan pihak pihak tertentu supaya pembohongan boleh terus berlaku tanpa disedari.
Bila berdepan dengan pengikut taksubnya Mad Radhi akan mengatakan dirinya masih lagi Guru Utama Cekak Hanafi ( untuk menyembunyikan bohong yang terdahulu bahawa sebenar dirinya telah di pecat atas kesalahan Mencabul Gadis Sunti Anak Rakan Baik Sendiri).
Bila bersama dengan pengikut baru maka digunakan jenama Cekak Pusaka yang menutup sejarah hitam bekas Guru Utama ini ketika bersama Cekak Hanafi.
M yang ketiga ialah Marwi Latif Guru Utama Silat Cekak Hanafi, Seorang yang telah dilantik untuk menerajui dan meneruskan amanah yang ditinggalakan oleh Almarhum Ustaz Hanafi setelah beberapa orang bekas guru silat cekak ini mengkhianati perjuangan Almarhum Ustas Hanafi.
Seorang berperwatakan sederhana yang tidak pernah bercakap melebihi pengetahuan nya saperti mana berlakunya pada Ishak Itam yang mempersendakan Nabi Muhamad, walaupun telah mengistiharkan bertaubat tetapi pada perjuangan Silat Cekak sudah tidak boleh membiarkan seorang yang pernah rosak akidahnya memimpin Silat Cekak, begitu juga dengan Mad Radhi al - kodi yang telah merosakkan nama Silat Cekak Hanafi dengan kes Mencabul Anak Gadis Rakan Baik nya Sendiri juga seorang yang kuat berbohong bagi Silat Cekak orang yang rosak ahklaknya juga tidak layak untuk memimpin Silat Cekak ini ( walaupun cuba menegakkan benang yang basah Mad Kodi masih gagal mencapai noktah kebenaran kerana tiada lagi sifat Sidiq pada dirinya).
Kini En.Marwi Latif bersama dengan pendokong dan pejuang pejuang yang setia meneruskan amanah Almarhum Ustaz Hanafi sedang rancak mengerakkan dan memutihkan Persatuan Cekak Hanafi yang telah melalui lorong hitam gelap akibat perbuatan bekas Guru nya yang terdahulu Mad Radhi Al Kodi.
Silat Cekak Hanafi kini sedang rancak mempersiapkan aktiviti sambutan Perayaan 45 Tahun Cekak, Pelbagai aktiviti telah disusun untuk memeriahkan aktiviti sambutan perayaan. Bersempena dengan sambutan Perayaan 45 Tahun Cekak, Pihak Persatuan Cekak Hanafi juga telah memperkenalkan satu pendekatan baru untuk menarik orang ramai mempelajari Silat Cekak yang semestinya Silat Cekak Hanafi yang diberi nama PANDAI SILAT @ CEKAK HANAFI dan kempen ini akan berterusan selamanya. Semoga diberkhati Allah.
Dan M seterusnya ialah? MISTERI kenapa misteri? kerana selain dari kekecohan perlantikan Maiden sebagai Guru Utama Cekak Malaysia, Ishak Itam sendiri ada menyimpan nama orang yang akan mengantikan dirinya selepas beliau meninggal dunia nanti. Yang khabarnya maiden bukan lah pilihan Ishak Itam untuk mengantikan dirinya. Perlantikan Maiden adalah diatas susun atur dan mainan ipar duai didalam pentadbiran Persatuan Cekak Malaysia.
Mungkinkah akan ujudnya satu lagi persatuan yang akan menceriakan lagi dunia persilatan Silat Cekak di Malaysia ini, tunggu dan nantikan akan kelahiran Persatuan Seni Silat Cekak Misteri Malaysia nanti.
M pertama Maidden yang memimpin Cekak Malaysia guru pertama yang dilantik bukan dari kalangan orang Melayu maka status taraf gurunya diragukan dan dengar ceritanya perlantikkan Maidden tidak di senangi oleh penyokong penyokong Isyak Itam. Kalau Guru Maidden ini nak berceramah susah lah skit kalau menyentuh bangsa Melayu sebab dia nih keturunan Keling yang nyata pengikut akan kerap tertipu dengan tindak tanduk Guru ini. Sebab bila bercakap tentang silat ianya tidak lari dari susur galor rumpun Melayu maka bilamana Sebuah pertubuhan SILAT Melayu tetapi dipimpin oleh seorang berbangsa Keling agak meragukan juga ketulinan dan keaslian Silat itu sendiri. Biasalah bila berlaku pertukaran pemimpin maka sedikit sebanyak akan berlaku juga perubahan corak kepinpinan mengikut siapa yang meminpin.
Kepada Silat Cekak Malaysia selamat majujaya dan sediakanlah jawapan untuk pertanyaan dari ahli baru sudah tiada kah orang Melayu untuk memimpin Silat Cekak?
M kedua pula ialah Mad Radhi kadang kadang di tambah Al Qodhi kadang kadang tak ada, tah apa menda Al Qhodi pun Pak kaduk pun tak pasti , yang kini memimpin Cekak Pesaka seorang guru yang berstatus guru dalam perbicaraan kerana Mencabul Gadis Sunti Anak Rakan Baik Sendiri. Walaupun sudah menubuhkan Persatuan baru di peringkat negeri tetapi masih belum mendaftarkan penubuhan persatuan Induk, mengapa ? tidaklah ada didalam firasat dan maklumat Pak Kaduk. Tetapi jika mengikut kajian kertas Penubuhan Cekak Pesaka Negeri hanya untuk mengaburkan pihak pihak tertentu supaya pembohongan boleh terus berlaku tanpa disedari.
Bila berdepan dengan pengikut taksubnya Mad Radhi akan mengatakan dirinya masih lagi Guru Utama Cekak Hanafi ( untuk menyembunyikan bohong yang terdahulu bahawa sebenar dirinya telah di pecat atas kesalahan Mencabul Gadis Sunti Anak Rakan Baik Sendiri).
Bila bersama dengan pengikut baru maka digunakan jenama Cekak Pusaka yang menutup sejarah hitam bekas Guru Utama ini ketika bersama Cekak Hanafi.
M yang ketiga ialah Marwi Latif Guru Utama Silat Cekak Hanafi, Seorang yang telah dilantik untuk menerajui dan meneruskan amanah yang ditinggalakan oleh Almarhum Ustaz Hanafi setelah beberapa orang bekas guru silat cekak ini mengkhianati perjuangan Almarhum Ustas Hanafi.
Seorang berperwatakan sederhana yang tidak pernah bercakap melebihi pengetahuan nya saperti mana berlakunya pada Ishak Itam yang mempersendakan Nabi Muhamad, walaupun telah mengistiharkan bertaubat tetapi pada perjuangan Silat Cekak sudah tidak boleh membiarkan seorang yang pernah rosak akidahnya memimpin Silat Cekak, begitu juga dengan Mad Radhi al - kodi yang telah merosakkan nama Silat Cekak Hanafi dengan kes Mencabul Anak Gadis Rakan Baik nya Sendiri juga seorang yang kuat berbohong bagi Silat Cekak orang yang rosak ahklaknya juga tidak layak untuk memimpin Silat Cekak ini ( walaupun cuba menegakkan benang yang basah Mad Kodi masih gagal mencapai noktah kebenaran kerana tiada lagi sifat Sidiq pada dirinya).
Kini En.Marwi Latif bersama dengan pendokong dan pejuang pejuang yang setia meneruskan amanah Almarhum Ustaz Hanafi sedang rancak mengerakkan dan memutihkan Persatuan Cekak Hanafi yang telah melalui lorong hitam gelap akibat perbuatan bekas Guru nya yang terdahulu Mad Radhi Al Kodi.
Silat Cekak Hanafi kini sedang rancak mempersiapkan aktiviti sambutan Perayaan 45 Tahun Cekak, Pelbagai aktiviti telah disusun untuk memeriahkan aktiviti sambutan perayaan. Bersempena dengan sambutan Perayaan 45 Tahun Cekak, Pihak Persatuan Cekak Hanafi juga telah memperkenalkan satu pendekatan baru untuk menarik orang ramai mempelajari Silat Cekak yang semestinya Silat Cekak Hanafi yang diberi nama PANDAI SILAT @ CEKAK HANAFI dan kempen ini akan berterusan selamanya. Semoga diberkhati Allah.
Dan M seterusnya ialah? MISTERI kenapa misteri? kerana selain dari kekecohan perlantikan Maiden sebagai Guru Utama Cekak Malaysia, Ishak Itam sendiri ada menyimpan nama orang yang akan mengantikan dirinya selepas beliau meninggal dunia nanti. Yang khabarnya maiden bukan lah pilihan Ishak Itam untuk mengantikan dirinya. Perlantikan Maiden adalah diatas susun atur dan mainan ipar duai didalam pentadbiran Persatuan Cekak Malaysia.
Mungkinkah akan ujudnya satu lagi persatuan yang akan menceriakan lagi dunia persilatan Silat Cekak di Malaysia ini, tunggu dan nantikan akan kelahiran Persatuan Seni Silat Cekak Misteri Malaysia nanti.
Sunday, 23 October 2011
Orang Silat Rosak Akidah?
Jikalau parti politik buat perhimpunan nanti berdedai-dedailah orang silat ke depan menunjukkan muka menjadi juara. Tetapi jikalau perhimpunan Sejuta Umat Menyelamatkan Akidah langsung haram tidak nampak muka.
Lebih-lebih lagi NGO Silat Cekak yang diasaskan oleh Almarhum Ustaz Hanafi bin Hj Ahmad yang memang selama ini banyak bercakap soal tauhid dan iktikad ahli-ahlinya.
Inikah petandanya bahawa pemimpin silat yang ada sekarang sebenarnya sudah tiada roh Islam, sudah longlaikah pegangan hati mereka?
Apa sudah jadi dengan silat?
Lebih-lebih lagi NGO Silat Cekak yang diasaskan oleh Almarhum Ustaz Hanafi bin Hj Ahmad yang memang selama ini banyak bercakap soal tauhid dan iktikad ahli-ahlinya.
Inikah petandanya bahawa pemimpin silat yang ada sekarang sebenarnya sudah tiada roh Islam, sudah longlaikah pegangan hati mereka?
Apa sudah jadi dengan silat?
Friday, 7 October 2011
YM Tuan Haji Ishak Itam dilaporkan stabil
Kuala Lumpur 7 Okt - YM Tuan Haji Ishak Itam yang telah dimasukkan ke sebuah hospital pakar baru-baru ini dilaporkan dalam keadaan stabil. Walaupun telah berjaya menjalani diagnosis dan ct scan secara awalan, pihak hospital tidak dapat menjalankan rawatan dan pemeriksaan lanjut terutama sekali pada bahagian saraf dan percakapannya, kerana ada pihak yang secara tergesa-gesa dan bertegas untuk membawanya pulang ke Bukit Mertajam malam semalam.
Sekian.
Sekian.
Thursday, 6 October 2011
YM Haji Ishak Bin Itam telah dimasukkan ke hospital
Kuala Lumpur 6 Okt - YM Guru Utama PSSCM Tuan Haji Ishak Bin Itam telah dimasukkan ke hospital. Menurut sumber terdekat, tindakan memindahkan Ishak Itam dari rumahnya ke hospital adalah untuk memudahkan beliau mendapatkan diagnosis yang tepat dan rawatan moden daripada pihak pakar.
"Kami rasa sudah sampai masanya Pak Ak dihantar ke hospital untuk mendapatkan rawatan dan diagnosis bersumber daripada pakar perubatan moden, sudah lama sangat dia terlantar dirumah."
Ditanya tentang tindakan yang bakal diambil oleh pihak persatuan kepada pihak yang bertanggungjawab memindahkan Haji Ishak ke hospital, katanya, pihak kami telah mendapat izin daripada waris kuat Haji Ishak Itam dan pemimpin tertinggi persatuan telah pun diberi maklum akan hal ini. Jadi tidak timbul soal berbangkit yang lain.
"Pihak keluarga sudah sedia maklum dan mereka pula mendapat keizinan daripada Hj Maideen untuk membawa Haji Ishak Itam keluar daripada Bukit Mertajam ke hospital, tidak timbul soal lain kerana anak lelakinya sendiri, waris tunggalnya telah memberi keizinan, lagipun apa salahnya di hospital?"
Menurut sumber itu lagi, Haji Ishak Itam sewajarnya mendapatkan rawatan yang lebih baik sesuai dengan umur dan jawatannya berbanding dengan apa yang ada sekarang. Keadaan Haji Ishak Itam tidak patut dirahsiakan daripada ahli-ahli persatuan, sebagai manusia biasa adalah lumrah mendapat sakit.
"Adat manusia menerima sakit, itulah hakikatnya," ujarnya lagi.
Menurut sumber itu lagi, mereka telah anggap Haji Ishak sebagai seorang bapa dan mahukan beliau mendapatkan rawatan yang selayaknya bagi seorang bapa daridapa seorang anak.
"Inilah didikan dan asuhan yang telah diberikan guru-guru Silat Cekak, berkhidmat paling terbaik untuk kedua ibu bapa, sewaktu susah dan senang, selagi ada hayat mereka." sambung sumber itu lagi.
Sumber.
"Kami rasa sudah sampai masanya Pak Ak dihantar ke hospital untuk mendapatkan rawatan dan diagnosis bersumber daripada pakar perubatan moden, sudah lama sangat dia terlantar dirumah."
Ditanya tentang tindakan yang bakal diambil oleh pihak persatuan kepada pihak yang bertanggungjawab memindahkan Haji Ishak ke hospital, katanya, pihak kami telah mendapat izin daripada waris kuat Haji Ishak Itam dan pemimpin tertinggi persatuan telah pun diberi maklum akan hal ini. Jadi tidak timbul soal berbangkit yang lain.
"Pihak keluarga sudah sedia maklum dan mereka pula mendapat keizinan daripada Hj Maideen untuk membawa Haji Ishak Itam keluar daripada Bukit Mertajam ke hospital, tidak timbul soal lain kerana anak lelakinya sendiri, waris tunggalnya telah memberi keizinan, lagipun apa salahnya di hospital?"
Menurut sumber itu lagi, Haji Ishak Itam sewajarnya mendapatkan rawatan yang lebih baik sesuai dengan umur dan jawatannya berbanding dengan apa yang ada sekarang. Keadaan Haji Ishak Itam tidak patut dirahsiakan daripada ahli-ahli persatuan, sebagai manusia biasa adalah lumrah mendapat sakit.
"Adat manusia menerima sakit, itulah hakikatnya," ujarnya lagi.
Menurut sumber itu lagi, mereka telah anggap Haji Ishak sebagai seorang bapa dan mahukan beliau mendapatkan rawatan yang selayaknya bagi seorang bapa daridapa seorang anak.
"Inilah didikan dan asuhan yang telah diberikan guru-guru Silat Cekak, berkhidmat paling terbaik untuk kedua ibu bapa, sewaktu susah dan senang, selagi ada hayat mereka." sambung sumber itu lagi.
Sumber.
Subscribe to:
Posts (Atom)